Автор: аятолла сейид Али хусейни милани

Перевод: Фируз Абдуали

 

Во имя Аллаха Всемилостивого Милосердного!

 

П оследняя и совершенная религия Всевышнего Аллаха была представлена людям с назначением на пророческую миссию Мухаммада (саллаллаху алейхи ва алихи!) - последнего из божественных пророков

Таким образом, пророчество и божественное откровение завершается с пророчеством Мухаммада (саллаллаху алейхи ва алихи!)

Свет Исламской религии воссиял в Мекке, и после 23 лет усердий и беспрестанных усилий посланника Аллаха и группы его верных сподвижников, распространился на всем Аравийском полуострове.

Продолжение пути посланника Аллаха и его божественной традиции было установлено в Гадир Хуме по приказу Аллаха, Его посланник Мухаммад (саллаллаху алейхи ва алихи!) назначает после себя своего приемника и заместителя – Али ибн Аби Талиба (алейхи салам!).

С назначением Али заместителем и приемником посланника Аллаха, завершается божественная милость, религия Ислам становится совершенной и полной, именно такая религия была названа Аллахом, как религия вызывающая довольство Всевышнего. Именно с назначением Али приемником посланника Аллаха, неверующие и лицемеры пришли в отчаяние и смятение(1). Однако некоторые из лицемеров после смерти посланника Аллаха заранее спланированным заговором смогли отстранить от власти Али ибн Аби Талиба (алейхи салам!) и таким образом препятствовали истине и её распространению.

Эти люди закрыли двери знаний(2), оставив мусульман слепо скитаться без светоча наставления и руководства. Эти люди с самого начала своего правления запретили запись хадисов посланника Аллаха. С другой стороны они заложили все предпосылки для создания ложных хадисов, они закрыли истину Ислама святившей подобно солнцу, темными тучами заблуждения и сомнения.

Несмотря на все заговоры врагов Ислама, речи посланника Аллаха, переданные повелителем правоверных имамом Али, и группой верных сподвижников посланника Аллаха, на протяжении истории сохранялись, записывались и передавались из поколения в поколения. Эти священные хадисы, в каждый исторический период времени, проявлялись по особому. Эти хадисы освящали путь к истине, наставляя людей на праведный путь. Такие великие исламские исследователи и ученые как: шейх Муфид, Сейид Муртада, шейх Туси, Хаджа Насир ат Туси, алламе Хилли, Кази Нурулла, Мир Хамид Хусейн, Сейид Шарафуддин, алламе Амини, были среди тех, кто был подобен ярким звездам. Они, защищая истинность Ислама, и учение семейства посланника Аллаха, смогли написать выдающиеся труды, раскрывающие истину и наставляющие людей.

В наше время подобным ученым, вставшим на защиту вилайята Али, является, безусловно, аятолла Сейид Али Хусейни Милани.

Центр «Хакаик аль Ислами» считает большой честью и гордостью для себя, изданием его ценных трудов, а карагандинский исследовательский центр «Аль Гадир» переводом его трудов на русский язык.

Мы надеемся, что эта небольшая работа будет принята Всевышним Аллахом и его светлостью Бакийяталлахом имамом Махди (3) (да ускорится его пришествие!) и будет подспорьем для возрождения истинных исламских ценностей.

 

 

Вступление

Мы начинаем с угнетенности святой дочери посланника Аллаха, Фатимы Захры (алейха салам!).

И почему не говорить о великих достоинствах святой дочери посланника Аллаха? И почему необходимо говорить об угнетенности?

В ответ мы скажем, что некоторые люди утверждают, что жизнь святой Фатимы (алейха салам!) это исключительно исторические события, и нам нет необходимости затрагивать историческое прошлое исламской истории, и таким образом тревожить чувства мусульманской общественности.

Поистине написание исторических событий могут быть как истинными, так и ложными, на основании правильности и достоверности с одной стороны и неточности и фанатизма с другой в интерпретации данных исторических событий.

Мы здесь в меру своих возможностей с упором на наиболее известные и наиболее авторитетные источники суннитов, хотим рассмотреть жизнь и угнетенность святой дочери посланника Аллаха - Фатимы (алейха салам!)

Если в действительности рассматривать историческую данность как исключительно историю прошлого, не имеющую большую важность, нет необходимости тогда рассматривать события, связанные с жизнью посланника Аллаха, исторические события, связанные с Али ибн Аби Талибом, события Карбалы (Кербеллы) как что - то более чем исторические событие?

Тогда зачем пишутся в большом количестве книги, статьи, по убеждению, исследование, касающиеся жизни посланника Аллаха?

В большом количестве пишутся статьи и книги, в частности, касающиеся событий, связанных с сопровождением посланника Аллаха Абу Бакром в пещере, во время переселения пророка из Мекки в Ясриб (Медину), коллективная молитва Абу Бакра в период болезни посланника Аллаха. Эти книги пишутся с целью доказать высокое достоинства Абу Бакра над достоинствами Али, показать превосходство первого халифа, в то время как эти события исключительно исторические, и сами они (большинство мусульман) считает исторические доводы как доводы от которых желательно отстраняться?

С другой стороны события связанные, так или иначе, со святой Фатимой Захрой (алейха салам!) не являются исключительно историческими, но непосредственно пересекаются с основой религиозных убеждений, касающиеся как шиитов, так и суннитов. Все эти события, так или иначе, имеют этот данный особый идеологический оттенок.

Если убрать из истории шиизма угнетенность святой Фатимы Захры (алейха салам!) и всё связанное с этим, в действительности будет вырезана из Ислама, важнейшая и судьбоносная часть её истории, и наша школа (шиизм) превратится в учение ничем не отличающихся от других учений Ислама.

Поэтому будет неправильно говорить, что события, связанные с угнетенностью святой дочери посланника Аллаха, имеют исключительно исторические корни. Ибо все, что связано с Фатимой (алейха салам!) имеет прямое отношение к убеждениям шиитов, и мы считаем, что все приведенное здесь, в принципе имеет одну явную стержневую основу, связанную с убеждением шиитов - имамитов.

 

Раздел первый