Николай 2- реформы или революция

Девятое января был «политическим землетрясением» - началом русской
революции.
На улицы 9 января вышло около 140 тыс. человек. Рабочие шли с женами и
детьми, празднично одетые. Люди несли иконы, хоругви, кресты, царские
портреты, бело-сине-красные национальные флаги. У костров грелись
вооруженные солдаты. Но никто не хотел верить, что в рабочих будут
стрелять. Царя в тот день в городе не было, но они надеялись, что государь
приедет, что бы лично принять петицию из их рук.
Люди в процессиях пели молитвы, впереди двигались конные и пешие
полицейские, расчищая идущим дорогу. Шествие напоминало крестный ход.
Вот одна из колонн натолкнулась на цепочку солдат, преграждавших ей путь
к Зимнему дворцу. Все услышали пение рожка горниста, а вслед за этим
раздались выстрелы. Упали на землю раненые и убитые... Один из полицейских
офицеров, сопровождавших шествие, воскликнул: «Что вы делаете? Почему вы
стреляете в религиозную процессию? Как вы смеете стрелять в портрет
государя!?». Грянул новый залп, и на землю упал и этот офицер... Под
выстрелами гордо стояли только люди, державшие образа и портреты. Г. Гапон
рассказывал: «Старик Лаврентьев, нёсший царский портрет, был убит, а
другой, взяв выпавший из его рук портрет, также был убит следующим
залпом»6.
Такие сцены разыгрывались во многих местах города. Некоторые рабочие всё
же проникли сквозь заслоны к Зимнему дворцу. Если в других районах города
солдаты просто молча выполняли команды, то у Зимнего толпе удалось вступить
с ними в споры. Однако скоро выстрелы прогремели и здесь. Так закончился
день, который назвали «кровавым (или «красным») воскресеньем».
По официальным данным, погибли 130 человек и около 300 получили ранения.
По другим сведениям, число погибших достигало 200, раненых — 800 человек.
«Полиция отдала распоряжение не отдавать трупы родственникам, — писал
жандармский генерал А. Герасимов. — Публичные похороны не были разрешены. В
полной тайне, ночью, убитые были преданы погребению».
Г. Гапон с отчаянием воскликнул сразу после расстрела: «Нет больше Бога,
нету больше царя».
Спустя несколько часов священник составил новое обращение к народу.
Николая II он называл теперь «зверем-царём». «Братья товарищи-рабочие, —
писал Г. Гапон. — Невинная кровь всё-таки пролилась… Пули царских солдат…
прострелили царский портрет и убили нашу веру в царя. Так отомстим же,
братья, проклятому народом царю и всему его змеиному отродью, министрам,
всем грабителям несчастной русской земли. Смерть им всем!»7 9 января 1905
года считается днем рождения первой русской революции.
У программы Столыпина была и другая сторона. Выступая еще в качестве
министра внутренних дел в I Думе, он говорил: для того, чтобы провести
реформы, необходимо навести в стране порядок. Порядок же создается в
государстве только тогда, когда власть проявляет свою волю, когда она умеет
действовать и распоряжаться.
Столыпин был совершенно убежден в необходимости сохранения и укрепления
царской власти как главного инструмента преобразований. Именно поэтому,
когда ему не удалось склонить к компромиссу либеральную оппозицию, он и
приходит к мысли о роспуске Думы.
Но и после подавления открытых мятежей в армии и на флоте обстановка в
стране была далека от успокоения. 2 августа в Варшаве, Лодзи, Плоцке
происходили кровавые столкновения толп с войсками и полицией при большом
числе жертв с обеих сторон. В сельских местностях Урала, Прибалтики,
Польши, Кавказа шла настоящая партизанская война.
Вооруженные революционеры захватывали типографии, печатали призывы к
всеобщему восстанию и расправе с представителями власти, провозглашали
местные областные республики во главе с Советами. Максимального уровня
достиг революционный террор - политические убийства и экспроприации, то
есть грабежи с политическими целями.
Постепенно террор и эксы вырождались. Людей убивали «за должность»,
убивали тех, до кого было легче добраться. Часто стремились убить