Когда вверху не названо небо,

А суша внизу была безымянна,

Апсу первородный, всесотворитель,

Праматерь Тиамат, что все породила.

Воды свои воедино мешали,

Когда из богов никого еще не было,

Ничто не названо, судьбой не отмечено,

Тогда в недрах зародились боги

 

Древние, которые представляются как порождения Абсу и Тиамат, также являются воплощением Хаоса. Они обладают Сверхсознанием и Волей, они сами есть СИЛА в максимальном ее проявлении. Называть их Богами, с позиции слова в которые это вкладывают люди, не совсем верно. Они выше этого понятия и определения. Их возможности не ограничены.

После этого шумерские тексты говорят нам о так называемых Старших Богах, суть которых является упорядоченное. У читателя, возможно, возникнет логичный вопрос: откуда они взялись? Для ответа на него возвращаемся к определению выше, которое нам говорит о вероятностях и измерениях. В какой-то момент одна из подобных частей реализовалась, и это послужило возникновению Космоса и упорядоченного мира.

В некотором плане Упорядоченное несет в себе часть Хаоса, можно сказать, является определенной обособленной его частью. Очень важно понять, что процессы, описываемые в «Энума Элиш», не следует воспринимать буквально, это параграф касается, в первую очередь, любителей звездных войн и астральных боев, который описывает «сражение» Мардука и Тиамат, «убийство» Кингу и пр. Никто ни с кем не сражался и никого не убивал.

 

Истеченье слюны Тиамат

Мардук собрал и согнал ее в тучи,

Отделил половину ее — поставил землю,

Отделил половину ее — поставил небо,

Он прах закрепил внутри Тиамат,

Сеть размотал, освободил ее тело.

Так создавал он небо и землю

 

Эти фразы следует понимать так, что в процессе формирования этого мира и всего сущего есть часть Хаоса. В аспекте мироздания Хаос ничему не противостоит, из него все произошло, в него все вернется, и такие моменты могут повториться сколь угодное число раз. В сотворении данного Мира не было никакого умысла и чьей-либо Воли, это все лишь частный случай проявления Хаоса, который в определенный момент вернется к своему истоку. Мир подобен небольшому острову, который находится посреди огромного океана вод Хаоса.

Очень важно не путать Хаос как основу всего и хаос в бытовом понятии, как беспорядок, неразбериху, смешение. Речь идет о совершенно разных понятиях. Также будет ошибочным считать Порядок и Хаос добром и злом. Данные критерии являются оценочными суждениями конкретных людей в определенных ситуациях, но к изначальному источнику не имеют никакого отношения. Аналогично с Созданием и Разрушением: как Хаос, так и Упорядоченное могут и то, и другое, в разных масштабах и на разном уровне, уравнивать их с чем-то одним не является корректным. Возможно, с позиции Порядка и некоторых людей, Хаос является злом или разрушением, но этому есть понятное объяснение: Хаос неизведан, его невозможно понять в полной мере, загнать в какие-либо рамки, и соответственно, когда что-то непонятно у некоторых людей включается страх, который их полностью поглощает и не дает никакого понимания, а лишь отрицание и запись во враждебность.

Я понимаю, что некоторые предпочитают делить все на черное и белое, но в реальности все намного сложнее, и если вы придерживайтесь какого-либо из суждений, указанного выше, то вам нужно «выйти из них» и стремится понять на уровне сути, на внутреннем понимании, а не через подобные ярлыки.

 

О человеке

Кровь соберу я, скреплю костями,

Создам существо, назову человеком.

Воистину я сотворю человеков.

Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули.

Да будет выбран один из братства,

Он да погибнет – люди возникнут!

Связали Кингу, притащили к Эйе.

Объявили вину его, кровь излили.

Людей сотворил он на этой крови,

Дал им бремя, богам же – отдых.