Критикующий режим, позволяет судить любознательному читателю о

переменах, происходивших в Японии при жизни Мусаси.)

Самурай обязан следовать Пути Воина. Я нахожу, что сейчас

многие пренебрегают этим. Кто ответит сейчас: "Что есть Путь

Воина?" Никто.

Потому что сердца людские закрыты перед истиной.

Под Путем Воина понимается смерть. Он означает стремление

к гибели всегда, когда есть выбор между жизнью и смертью. И

ничего более. Это значит прозревать вещи, зная, на что идешь.

Фраза: "Если умираешь, а твои намерения не поняты, то умираешь

напрасно", -- отвратительна. В ней нет решимости следовать

однажды принятому Пути перед лицом выбора. {Каждый, кто

заботится прежде всего о себе, теоретизирует, имея в голове

одно желание -- выжить. Но мысль о том, что смерть в неудаче --

напрасная смерть, абсурдна сама по себе. В смерти нет стыда.

Смерть -- самое важное обстоятельство в жизни воина. Если ты

живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на

нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути

Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что

любая неудача станет невозможной, и ты исполнишь свои

обязанности как должно.

Слуга должен неустанно радеть о благе своего сюзерена,

Тогда он -- достойный вассал. На протяжении веков в нашем доме

рождались достойные мужчины, предания об их добродетелях по сей

день впечатляют нас. Это наши предки. Каждый без колебания

отрекался от спасения своей плоти, и более того -- души, ради

своего господина.

Каждый из нашего рода был отмечен благодатью мудрости и

одарен умением добиваться высот профессионализма в любом деле.

Какая радость использовать эти качества во благо!

Однако следует помнить, что даже самый, казалось бы,

никчемный человек может считаться достойным, если всего лишь

помышляет о благосостоянии господина, отрекаясь от себя. Искать

практических выгод, используя свои профессиональные познания,

-- вульгарно.

Одни люди способны к неожиданным озарениям. Другие плохо

осваивают ситуацию и приходят к решению проблемы после долгого

обдумывания. Способности людей различны. Однако, если ты

держишь в уме Четыре Заповеди, твое сознание поднимается выше

забот о собственном благополучии, тобой начинает управлять

мудрость, не зависящая от низменных помыслов. Многие тщательно

размышляют о вещах, скрупулезно планируют будущее, но зачастую

их расчеты имеют целью достижение личных выгод. Такой пагубный

образ мыслей влечет за собой пагубные поступки и приводит к

плачевным результатам. Глупцам трудно отстраниться от заботы о

своем благосостоянии.

Поэтому, когда начинаешь какое-либо дело, вначале

сосредоточься на Четырех Заповедях и устрани себялюбие. Тогда

неудача станет невозможной. Вот они:

 

o Не опоздай встать на Путь Воина.

o Стремись быть полезным хозяину.

o Чти предков.

o Поднимись над личной любовью и личным страданием --

существуй во благо человеческое.

 

Помни, не только воины, но и монахи, и женщины, и

крестьяне, и даже совсем низкие люди порой с готовностью

умирают во имя долга или чтобы избежать позора, Это все -- не

то.

Воин отличается от этих людей, потому что изучение Пути

Стратегии основано на одолении соперника. Добиваясь победы,

скрещивая мечи с отдельными противниками или участвуя в

массовых битвах, мы добываем славу не для себя, но для князя.

(Имеется в виду "дайме", содержавший отряды самураев,

сражавшихся за него.) В этом -- добродетель Стратегии.

 

Путь Стратегии

 

 

В Китае и Японии бойцы, практикующие этот путь,

назывались мастерами Стратегии.

Сейчас появились люди, столь же громко себя именующие, но

они в основном являются лишь простыми фехтовальщиками.

Служители древних храмов Касима и Кантори получили свое

искусство из рук богов и основали боевые школы, сообразуясь с

божественными наставлениями. Они странствовали из провинции в

провинцию, обучая людей.

(Истоки школ Кендо обнаруживаются в традициях,

Сохраняемых храмами Синто. Многие основатели школ захоронены в

Районе Канто -- пригороде Токио, где до сих пор расположены

Алтари Касима и Кантори. Арима Кихей, самурай, которого Мусаси

Убил в ранней юности, был фехтовальщиком синтоистского

Направления, связанного с этими храмами. Школа боя Ягью

Произошла из стиля Касима. Синто -- религия быта. Боги войны в

Касима и Кантори почитаются по сей день.)

В старые времена Стратегия упоминалась среди Десяти

Талантов и Семи Искусств как благодетельная практика.

Стратегия являлась искусством, и ее применение не

ограничивалась лишь фехтованием. Истинный смысл фехтования

далеко выходит за рамки овладения приемами боя.

Взглянем на мир. Мы увидим, что творчество зачастую

становится предметом торговли. Люди изощряются в

изобретательстве, стремясь получить скорую выгоду, продавая

приобретенные на начальной стадии постижения навыки, тем самым

искажая суть происходящих с ними изменений. Здесь уместна

аналогия с орехом и его цветком. Превознося достоинства

цветка, мы невольно умаляем значение плода. На Путь Стратегии

нередко становятся люди -- и ученики, и преподаватели искусства

боя, -- озабоченные стремлением поразить окружающих блеском

мастерства, похваляясь совершенством техники фехтования. Иными

словами, они пытаются ускорить расцвет растения, спровоцировать

завязь плода, что никому не под силу. Эти люди рассуждают о

преимуществах того или иного додзе, но на деле лишь ищут

выгоды. Кто-то в свое время сказал: "Незрелая стратегия --

причина печали". Очень верное высказывание.

Существуют четыре Пути, по которым мужчины идут в своей

жизни.

 

o Первый из них -- Путь Земледельца. Используя

сельскохозяйственные инструменты, человек выращивает

злаки и овощи, сообразуясь со сменой времен года.

o Второй Путь -- Путь Торговца. Изготовитель вин

добывает из ягод и фруктов необходимые ингредиенты и,

смешивая их, поддерживает свое существование. Он живет,

продавая плоды своего труда и получая выгоду. Таков Путь

Торговца.

o Третьим Путем идет благородный воин, несущий свое

вооружение. Путь Воина -- овладение достоинствами своего

оружия. Но если аристократ не любит Стратегию, как он

сможет определить пользу, приносимую его клинком? Воин

должен обладать развитым вкусом.

o Четвертый Путь -- Путь Художника, или Путь Плотника.

 

(Все строения в Японии были деревянными, кроме грандиозных

Замков, построенных за несколько поколений до рождения Мусаси.

Поэтому "плотник" в тексте означает "зодчий", "строитель".)

Плотник должен стать искусным в обращении со своими

инструментами, он намечает план строения с выверенными

пропорциями, а затем исполняет работу, сообразуясь с замыслом.

Так Плотник проходит по жизни.

Таковы Четыре Пути -- Путь Земледельца, Путь Торговца,

Путь Аристократа и Путь Художника.

 

Сравнение Пути Плотника с Путем Стратегии

 

 

Возьмем дома. Дома знати, дома воинов, Четыре дома.

(Семья Фудзивара делилась на четыре ветви, властвовавшие в

Японии в период Хэйан. Возможно также, что Мусаси здесь

намекает на четыре основные школы чайной церемонии.) Возьмем

падение домов, процветание домов, стиль дома, традиции дома,

имя дома. Плотник в работе имеет общий план строения, Стратег,

подобно ему, имеет план битвы.

Если хочешь изучить ремесло войны, вчитывайся в эту

книгу. Учитель -- игла; ученик -- нить. Ты должен

практиковаться непрерывно.

Как плотницкий старшина, командующий должен знать

естественные законы, и законы страны, и законы домов. Это --

Путь Старшего.

Плотницкий старшина должен знать теорию строительства

башен и храмов. Он знает планы многих дворцов. Он следит за

набором людей, чтобы возводить здания. Путь плотницкого

старшины -- тот же, что и Путь командующего. (Семьи феодалов,