Слово учителя с элементами беседы (выборочно под запись; возможна общая Для всех выступлений презентация — одна на весь урок).

Сегодня мы начнем изучение курса литературы в 8 классе нетрадиционно: не со знакомства с новым учебником — с ним мы будем знакомиться постепенно, поступательно; не с чтения мудрых слов известных людей о пользе чтения для школяров и о пользе литературы для развития всего общества; мы познакомимся с человеком, жившим в далеком XIX столетии и внешне имевшим весьма отдаленное отношение к литературе и школе.

Имя этого человека — Федор Иванович Буслаев (1818—1897). Простое русское имя. Простая православная семья, жившая в далекой провинции — в г. Керенске (сейчас г. Вáдинск Пензенской губернии, как раз посередине исконных русских земель. Небольшой достаток отца — мелкого чиновника, казалось бы, не позволял давать детям хорошее по тому времени образование, но семья пошла на многие лишения, чтобы умный, одаренный Федор поступил в пензенскую гимназию. Главным в семье считалась жизнь духовная, которая предполагает, что все таланты, данные человеку Богом, необходимо реализовывать — развивать в жизни земной. Таланты Федора были налицо, поэтому как-то сразу определилось, что будет он не чиновником, а человеком ученым.

В 1833 году Федор Буслаев окончил пензенскую гимназию и поступил на словесное отделение философского факультета Московского университета.

Так уж случилось (хотя в мире ничего не бывает случайного), что в гимназии уроки словесности вел известный литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский, позднее прозванный «неистовым Виссарионом»: «неистовым» потому, что до боли в сердце любил он русскую литературу — как современную ему литературу ХIХ века, так и литературу ХVIII века; «неистовым», ибо за свои убеждения мог пойти на смерть, и его ученики это хорошо чувствовали. Такой учитель, преподававший, естественно, нетрадиционно, знавший много и имевший на все свою точку зрения, воспитывал и учеников под стать себе — начитанных, самостоятельных в выборе круга чтения и в своих решениях, жаждущих активной деятельности на избранном поприще.

Ранняя встреча с В.Г. Белинским — известным в свое время критиком, революционно-демократическим деятелем и педагогом, несомненно, наложила свой отпечаток и на личность Федора Буслаева, хотя ни писателем, ни литературным критиком он не стал. Белинский не любил поверхностность в образовании — знания «всего по чуть-чуть и обо всем», он требовал от своих учеников досконального изучения предмета, чтения литературного произведения от начала и до конца, негодовал, если кто-то судил о произведении, не прочитав его. В те времена это считалось непозволительным, такие поступки называли неинтеллигентными.

Ф.И. Буслаев усвоил уроки учителя: еще в студенческие годы он стал по-настоящему эрудированным человеком и полиглотом — овладел несколькими языками: немецким, французским, итальянским, испанским, польским, болгарским, а также «мертвыми» языками: санскритом и древнееврейским. Для чего это ему было нужно? Чтобы читать на этих языках рукописи, чтобы понять историю развития того или иного народа.

Главной темой научной деятельности Ф И. Буслаева была тема связи истории языка с историей страны. Именно поэтому Буслаев изучал диалекты русского языка середины ХIХ века, именно поэтому он подверг научному анализу древнерусскую литературу: ученый считал, что язык — носитель культурной, духовной памяти народа, а литература — духовный его руководитель.

В своем словаре диалектных говоров Ф.И. Буслаев во вступлении (т.е. внешне не акцентируя на этом внимание читателей и коллег-ученых, а на самом деле стараясь обратить их внимание на главное!) дает законченную картину образования общерусского литературного языка на Московской земле, где встретились, сплелись и отлились в прекрасные формы все наречия и словесные богатства Русской земли.

«Одновременно с историей языка Буслаев занимался изучением русской народной поэзии и древнерусского искусства. Одним из внешних стимулов к этим занятиям послужило полученное им в конце 1859 года от графа С.Т. Строганова приглашение прочесть Наследнику престола Николаю Александровичу курс ,,Истории русской словесности, в том ее значении, как она служит выражением духовных интересов народа”. А кто сегодня из правителей и их,,наследников” думает о духовных интересах народа?

В Петербурге он работал и над составлением обширного сборника статей и монографий, озаглавленного ,,Исторические очерки русской народной словесности и искусства” (два больших тома, СПб., 1861). В них помещены исследования о народной поэзии: о поэзии в связи с языком и народным бытом; об изучении славянской поэзии сравнительно с поэзией других народов (германской, скандинавской); о национальной поэзии славянских племен вообще и, наконец, о русской поэзии. Во втором томе рассказывается о народных элементах древнерусской литературы и искусства.

В это время в императорской семье произошла трагедия: 12 апреля 1865 года в Ницце, на вилле Вермóн, умер от туберкулезного менингита Наследник Престола Николай Александрович. Наследником Престола стал его брат Александр.

У Александра Александровича, после принесения 20 июня 1865 года присяги в качестве Наследника Престола, было множество обязанностей. В частности, Император приглашал сына на доклады министров. Мало того, он был объявлен Атаманом всех казачьих войск, шефом многих полков. Свободного времени не оставалось. Тем не менее Цесаревич основательно засел за учебу: занимался русской историей с Сергеем Михайловичем Соловьевым[5], государственным правом — с Константином Петровичем Победоносцевым[6]; лекции по филологии ему, как и старшему брату, продолжал читать Федор Иванович Буслаев. Неудивительно, что с такими наставниками Александр III вырос в великого Императора — государственника и патриота, осознающего духовную силу России, ее место в мире, укрепившего в годы правления мощь державы!»[7]

А самого Буслаева еще при его жизни стали называть «наставником и хранителем»: наставником двух наследников престола Российского и своих многочисленных учеников, затем наставником читателей и последователей его дела; хранителем истории русского народа, русского языка, устного народного творчества и литературы.

— Поделитесь своими впечатлениями: заинтересовал ли вас рассказ о выдающейся личности Федора Ивановича Буслаева, его деятельности и, главное, его жизненных установках? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— Как вы думаете, почему первый урок литературы в этом году мы начали с рассказа об этом человеке?

— Слышали ли вы прежде имя Виссариона Григорьевича Белинского? Если да, то в каком контексте? Понравились ли вам его учительские принципы? Почему?

— Можно ли считать Ф. И. Буслаева наследником учительских принципов Белинского? Докажите это.

— Вспомните, как назывался курс литературы, который Ф. И. Буслаев читал наследникам Российского престола. Случайно ли такое название?

— Можете ли вы объяснить, почему выбор императора и графа С.Т. Строганова пал именно на Ф. И. Буслаева? Чем приглянулся им этот профессор?

— Как вы думаете, такой была традиция воспитания и образования наследников престола? Обоснуйте свой ответ.

— Почему все наследники Российского престола изучали словесность, в первую очередь — русскую словесность, начиная с устного народного творчества и до современности?

— Что дает человеку чтение и изучение литературы?

 

2. Сообщения учащихся (возможна презентация, созданная учителем совместно с учениками) — частично под запись.

Сообщение 1. Федор Иванович Буслаев — замечательный русский языковед, фольклорист, историк искусства и основатель методики преподавания русского языка и литературы в школе.

Сообщение 2. Ф.И. Буслаев — ученый-лингвист. Небольшое сообщение учащегося по любому источнику (можно по энциклопедии «Русский язык»).