Донецкой Народной Республики. Донецкой Народной Республики

Донецкой Народной Республики

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Донбасская аграрная академия»

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

По учебной дисциплине «Культурология»

Вариант № 23

Тема 1: «Славянская культура»

Вариант № 18

Тема 2: «Психологическая культура»

 

Работа выполнена:

обучающейся    1  курса,

заочной формы обучения,

направления подготовки (профиль)

36.03.02 «Зоотехния», группа З-ЗТ-17А  

Леончук Юлией Леонидовной ________         

           (ФИО обучающейся)

«18» января 2018 г.

__________________________________

        (подпись обучающейся)

 

Работа проверена:

____________________________________________________________________

 (ученая степень, ученое звание, ФИО)

«___»_________20__г.

оценка____________________________

                 (зачтено, не зачтено) 

__________________________________

                  (подпись)

 

Макеевка, 2018 г.

Содержание темы №1

Введение. Почему я выбрала эту тему………………………………………..  3

1. О древнеславянском языке…………………………………………………..  6

2. О периоде культуры древних славян………………………………………..  6

3. Религиозные верования древних славян……………………………………  7

4. Связь обычаев с природными силами……………………………………...  12

5. Символика славян как прообраз письма…………………………………...  13

6. Поселения и жилище………………………………………………………...  15

7. Занятия………………………………………………………………………..  15

8. Торговля……………………………………………………………………...  16

9. Нрав, быт и искусство древних славян…………………………………….. 16

Заключение……………………………………………………………………… 19

Содержание темы №2

Введение……………………………………………………………………….... 3

1. Сущность понятию «психологическая культура»……………………….... 5

1.1. Аспекты психологической культуры ……………………..………. 7

1.2. Составляющие психологической культуры личности ………........ 9

Заключение…………………………………….......…….……………………… 14

 

Список литературы к теме №1 и теме №2………………....…………............ 15

 

 

 

 

Тема № 1: «Славянская культура»

Введение

Почему я выбрала эту тему

   Материальная и духовная культура славян является лишь частью всемирной культуры, но, несмотря на это, она занимает здесь не последнее место.

Я считаю, что эта тема заинтересовала меня в данном случае как человека, желающего знать больше о своём народе. Я думаю, что знание прошлого – это ключ к пониманию и настоящего. Мне кажется, что человек, как бы мы сейчас сказали, без корней, человек, незнающий и не любящий прошлого, не имеет и будущего. Крайне важно слышать голос предков, почувствовать себя частицей исторического потока, не прерывающегося в течение веков и тысячелетий.

Нельзя понять историю славянства без истории индоевропейцев. Славянство – ствол большого индоевропейского древа. Нам надо знать и помнить, что во II и I тыс. до н.э. славяне являли собой целостный организм, впитавший в себя все высшие духовные и материальные достижения индоевропейской цивилизации. Лишь в I тыс. н.э. славяне стали расширять границы своего обитания, и начался процесс культурного, языкового и политического обособления славянских народов.

Люди ещё со времён древности пытались осмыслить начало своего существования, т.к. человеку, живущему в обществе свойственно задавать самому себе и окружающим вопросы, требующие ответа. Древний человек, глядя на небо, солнце, звёзды, окружающую природу, красоту полей и рек, восхищаясь всем этим, всегда задумывался над тем, откуда всё это появилось. Для древнего человека окружающая его природа отнюдь не была одной только красивой внешней оболочкой. В сознании древних славян, народа с особой ментальностью, с особой исторической культурой, не могло возникнуть мысли о том, что всё это благолепие, да и сами они, возникли из ничего, образовались на пустом месте. Человек осмыслял своё существование, опираясь на опыт прошлых поколений, на знания своих предков. Он чувствовал себя частичкой Вселенной.

Отображение в языке находили все вещи и явления, которые окружали человека в глубокой древности. Даже те, которым он порой не мог найти объяснения. Человек в те времена одушевлял любую неживую вещь, так как верил, что она имеет душу. Язык – единственное, чем человек мог отреагировать на окружающую действительность.

Как я уже отметила, славяне – особый народ с неповторимой исторической стезей, абсолютно по-иному воспринимающий окружающую действительность во всех ее проявлениях. Эта черта присутствовала в сознании славян, потому что наши предки умели осмыслять настоящее иначе, чем это сейчас делаем мы. Когда мы теперь пытаемся понять жизнь древних славян, не следует подходить к ней с нашими современными мерками. Мы пришли к этим меркам, опираясь на плечи прежних сотен поколений предшественников.

Материальная жизнь древних славян, развитие их социальных отношений, духовная жизнь нашли отражение в их языке. При этом выявляются как некоторые унаследованные от предшествующих состояний явления, так и новые, сформировавшиеся именно в праславянскую эпоху представления и понятия, облеченные в словесную форму, а также то, что получило развитие уже в отдельных славянских языках отдельных групп славянства. Язык оказывается наиболее прочной, содержательной и богатой исторической памятью славянства:

Ржавеет золото, и истлевает сталь,

Крошится мрамор, к смерти все готово.

Всего прочнее на земле – печаль

И долговечней – царственное слово.

(А.А. Ахматова.)

Близость славянских языков – не просто наиболее яркий фактор, объединяющий всех славян. Эта близость вместе с тем представляет собой отражение их длительного истинного единства, их совместных познаний и усилий, общих духовных исканий, их единой жизни. Славянские языки –важнейшее средство общения славянских народов. Они вместе с тем – их драгоценная общественная память. Потому что «память – единственное достояние человека, делающее его человеком» (Д.С. Лихачев).

Приступая к работе над своим рефератом, я просмотрела немало литературы, посвященной древним славянам. Обычно такие книги начинаются с краткого изложения событий эпохи, затем следует подробный разбор общественного устройства, и едва ли не последнее место отводится таким «малозначительным», с точки зрения авторов, вещам, как одежда, жилище, домашние занятия. А ведь часто по названиям именно этих предметов мы можем судить о культуре, быте, верованиях наших предков. Пренебрегая на наш взгляд примитивными религиозными понятиями и обрядами, которые наполняли все существование древнего человека, отмахиваясь от язычества, мы тем самым лишаем себя столь необходимых ключей к пониманию мира наших предков – и духовного и материального.

 

 

О древнеславянском языке

Славянские языки считаются самой молодой языковой группой среди индоевропейских языков. Славянские языки: русский, польский, сербохорватский и словенский происходят от древнеславянского языка. Древние славяне были одним народом и пользовались очень близкими говорами. Древнеславянский язык, как общий язык для всех славянских племен, существовал, по-видимому, еще в первой половине I тысячелетия н.э. Шло время, и этот язык распался на диалекты. Произошло это примерно в VI – IX вв. н.э. Сформировались большие диалектные группы: южная, западная и восточная. К этому же времени относится появление обособленных славянских языков. Ученые, исследовавшие древнеславянский язык, определили, что это разделение произошло, когда славяне давно уже пользовались железом и имели значительно развитые ремесла.

Поселения и жилище

Славянские поселения строились около рек и ручьев – природных путей сообщения, также предпочтение отдавалось селениям в безопасных районах (например, в окружении дремучего бора) где строились «улицовки» (строительство домов по обеим сторонам дороги на всем её протяжении), а в районах, где была реальной угроза вторжения врагов или диких животных, строились «окольницы» (строительство домов вокруг главной площади, а само поселение, как правило, обносилось частоколом). В поселениях второго типа, также, делались ворота, которые закрывались на ночь (в том числе и для защиты домашнего скота от нападения хищников ночью). Такие поселения с легкостью могли отбиться от шайки разбойников, но в случае серьезного вторжения жителям приходилось уходить в более укрепленные города.

Занятия

Селение у рек и прочих водоемов располагало местных жителей к такой деятельности, как рыболовство или бортничество. После вырубки части леса, на его месте начинали выращивание проса, ячменя, пшеницы, ржи, льна и хмеля. В рамках натурального хозяйства каждая семья, как правило, сама удовлетворяла свои потребности. Мужчина был плотником, производителем инструментов, пчеловодом и пивоваром, а женщина воспитывала детей, готовила пищу, ткала и шила одежду, делала из кожи и меха обувь.

Только два ремесленнических вида производства требовали разделения труда – гончарное дело и металлообработка. Блюда были тонкими, первые делались вручную, а затем с помощью гончарного круга. Славянам характерны горшки без ушей, имеющий вместо него особые ручки в формате изогнутых краёв сосуда. Блюда украшались волнистыми (в основном, шнуровая керамика), в нижней части судна помещался знак, вероятно, «клеймо» гончара. Кузнецы подковывали лошадей, изготавливали железные лезвия для плугов (которые пришли на смену ралам и сохам), основные инструменты и металлическое оружие (ножи, лезвия копья и топоры). Оружие лучшего качества, такое как кинжалы и мечи, доставляли из других стран, вероятно, главным образом, из области Моравии и Германии.

Торговля

Первоначально был только бартер между жителями одного поля или племени. В заключительном периоде, однако, можно увидеть следы доисторических торговых путей славян как внутри их собственной территории, так и за её пределами, в основном, в Риме, в Германии и Византии. Как все молодые и примитивные культуры, древние славяне использовали римские, византийские, арабские и персидские монеты в торговых сделках, но не чеканили своих монет. Самый известный торговый путь – так называемый янтарный путь, идущий от Балтийского моря до Аквилеи в Италии. Важный опорный пункт на маршруте – Калиш.

Заключение

Моя работа отнюдь не претендует на всеобъемлющую полноту. Я отразила в ней лишь малую часть того культурного наследия по языковым данным, которое в большей степени сейчас утеряно.

Каждому человеку, я считаю, необходимо знать о прошлом своей страны, народа, к какой бы нации он ни принадлежал. Без этого немыслимо осознание себя как культурного человека. Чувство патриотизма и любви к родине свойственно, наверное, каждому порядочному человеку. Русскому ли, татарину ли, англичанину ли, немцу свойственно это вечное благоговение к породившей, вскормившей и воспитавшей его земле, переходящее и непереборимое чувство любви.

Мне хотелось попытаться разобраться, как же это могло произойти, хотелось погрузиться в глубь времен. Чувствовалось, что за историей Древней Руси стоит древнейшая культура. Работая над этим рефератом, можно сказать, моей первой такой объемной, пусть и небезупречной, работой, собирая информацию по крохам, я с интересом узнавала сведения из далекого прошлого. Я задумывалась над происхождением многих слов, которые раньше считала простыми, незамысловатыми и не имеющими предыстории. Для меня новыми были сведения об узелковой письменности, об обычаях и обрядах славян, их быте и многом другом.

Неверно понимая историю славянства, мы связываем ее начало с IX в. н.э., с Киевской Русью, с Кириллом и Мефодием. У нас складывается абсолютно неправильное мнение, что до появления азбуки, языка у древних славян не существовало. Тем не менее, язык существовал и развивался. Мне небезынтересно было узнать о новых методах изучения праславянского языка. Ученые-лингвисты проводят исследования в области языкознания, и получают все новые и новые знания о языке наших предков. Работу лингвистов дополняют археологи, продолжают историки, этнографы, искусствоведы, и в итоге получается целостная картина материальной и духовной культуры древних славян.

Нам сейчас, возможно, кажутся чуждыми, дикими нравы, религиозные верования наших предков. Но ведь нужно понимать, что с тех пор прошли века христианства, которые, несомненно, изменили не только внешний мир язычества, но и внутренний мир человека, внесли в его жизнь новые нравственные ценности, общечеловеческие нормы. Я считаю, что нам нельзя с высоты современности строго судить об их обычаях кровной мести (самосуда), употребления в пищу сырого мяса «зверины» и беспорядочности брачной жизни: многоженство и «умыкание» невест. Нельзя осуждать наших предков, потому что даже среди такого мрачного язычества светлыми пятнышками выделяются тяготение некоторых славянских племен к единобожию (бог Сварог, давший первые нравственные законы, в том числе, закон единобрачия). Особо стоит отметить стремление древних славян к искусству, красоте. Сквозь тьму язычества пробиваются первые ростки добра, нравственности и целомудрия. Невольно проникаешься уважением к этому древнему народу, который в столь тяжелых условиях сохранял свое природное добродушие, жизнерадостность и терпение, отмечаешь черты их характера, которым нам самим, подчас, нужно еще поучиться.

Изучая литературу о материальной и духовной культуре славян, я еще раз осознавала, что когда-то славяне были единым народом, с единым праславянским языком. Но многие ли сейчас помнят об этом? Горько видеть, что народы, имеющие в прошлом единые корни, в настоящее время не только разделились на отдельные языковые группы, но часто даже враждуют между собой. Мне хочется надеяться, что в третьем тысячелетии славяне одумаются, вспомнят о былой общности, сплотятся в целях самосохранения и вновь станут единым народом.

 

 

Введение

Термин «культура» (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание) издавна применяется для обозначения того, что сделано человеком. В таком широком смысле данный термин употребляется как синоним общественного, искусственного. В современной научной литературе встречается более 250 определений культуры.

Личность – это совокупность индивидуальных социальных и психологических качеств, характеризующих человека и позволяющих ему активно и сознательно действовать. Тесная взаимосвязь и взаимообусловленность этих качеств составляет ее первое свойство. Другим свойством является активная деятельность, направленная на познание и преобразование окружающего мира. И, наконец, третье свойство заключается в устойчивости, что позволяет прогнозировать поведение личности, т.е. действия, выражающие ее субъективную реакцию на ситуацию и окружающих. Поведение людей определяется эмоциональными и рациональными факторами, внутренними склонностями и внешней обстановкой, вкусами, взглядами, мотивацией.

Черты личности формируются под влиянием природных свойств: физиологического состояния организма, особенностей высшей нервной деятельности, памяти, эмоций, чувств, восприятия, а также социальных факторов: роли, статуса, образования, опыта, привычек, круга общения и т.п.

Психологическая культура личности – комплексное понятие, которое включает знания человека об основных факторах и законах развития внутреннего мира человека, способах и приемах психической саморегуляции.

Уровень психологической культуры человека социально обусловлен и зависит от системы ценностей, общественного мнения и доступности информации широким слоям населения.

Психологическая культура находится на высоком уровне только в том обществе, в котором одной из важных социальных ценностей является человек, его личность. В обществе, где доминирует деспотизм, диктаторство, тоталитарный режим, психологическая культура не развивается. Низкий уровень психологической культуры объясняется недостаточным вниманием государственной власти к человеку, его личности. При этом невозможно повысить уровень психологической культуры человека в отдельности и общества в целом, не изучив как объект её саму.

Для уяснения сущности темы представляю обзор факторов, влияющих на формирование психологической культуры личности – понятия, которое включает знания человека об основных законах развития внутреннего мира человека, способах и приемах психической саморегуляции.

Учитывая выше изложенное, хочу отметить актуальность сформулированной темы.

Объектом настоящей темы является психологическая культура личности.

Цель работы – выявить особенности и сущность психологической культуры.

Задачи:

1. Дать определение понятию «психологическая культура»;

2. Выяснить аспекты и составляющие психологической культуры;

3. Выявить основы формирование психологической культуры личности;

охарактеризовать основные компоненты психологической культуры.

4. Выяснить проблемы формирования психологической культуры личности.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, психологическую культуру можно определить как психологические знания, основанные на общечеловеческих, гуманистических ценностях, а реализация таких знаний в обществе осуществляется с позиций уважения, любви, совести, ответственности, бережного отношения к чувству личного достоинства как своего, так и другого человека. В основе психологической культуры личности лежат нравственные принципы, благородство чувств, которые выражаются в способности человека к тонким переживаниям, глубокому сопереживанию, в способности поступать великодушно.

Составная часть психологическая культура включает в себя: обыденные психологические знание и психологические практики, присутствующие в рамках религиозной жизни, общественно-политической, экономической, образовательной деятельности, профессиональной психологической деятельности, имеющее научное обоснование и вместе с тем долю искусства. В то же время овладение психологической культурой начинается с момента рождения человека. Психологическая культура в таком понимании предстает в совокупности следующих компонентов: убеждения, переживания, представления о самом себе, педагогические влияния.

В свою очередь основными составляющими психологической культуры личности являются психологическая грамотность, психологическая компетентность, ценностно-смысловой компонент, рефлексия, культуротворчество.

Культура – это мировая кладовая прошлого всех народов, и того именно прошлого, которое входит в будущее и не забывается. Так что культура – это дело связи народов и каждого народа в отдельности с самим собой.

Список литературы к теме №1

1. Всемирная история. – М.: Госиздатполит. литературы, 1956г.

2. Карамзин Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. –

М.:Издательство «Правда», 1987г.

3.Культурология. История мировой культуры: Учебник

для вузов. – М.: ЮНИТИ, 2000г.

4. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. –

М.:Издательство «Правда», 1981г.

5. Семенова М.А. Мы – славяне. Популярная энциклопедия / 

М.А.Семенова. – СПб.: Азбука, 1998г.     

6. Соловьев С.М. История России с древнейших времен / С.М. Соловьев. – М.:Издательство «Правда», 1985г.

7. Супрун А.Е. Введение в славянскую филологию: учебное

Пособие / А.Е. Супрун. – Минск, 1989г.

Список литературы к теме №1

1. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. Введение в культурологию / А.И.Арнольдов. – М.,1992.

2. Гуревич П.С. Философия культуры /  П.С. Гуревич. – М., 1994.

3. Давидович В.Е. Сущность культуры / В.Е. Давидович, Ю.А.Жданов. –     Р-на-Д., 1997.

4. Кузнецова Т.Ф. Культура: теории и проблемы / Т.Ф. Кузнецова. – М., 1995.

5.  Лосев А.Ф. Дерзание духа / – А.Ф. Лосев. М.: Изд-во полит. литер., 1989.

6. Лотман Ю.М. Воспитание души / Ю.М. Лотман. – СПб.: Искусство – СПБ., 2003.

7. Обозов Н.Н. Психологическая культура взаимных отношений /          Обозов Н.Н. – Л., 1986.

8. Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики: пособие для студентов психологических ф-тов /  А.Б.Орлов. – И., 1995.

Донецкой Народной Республики

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Донбасская аграрная академия»

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

По учебной дисциплине «Культурология»

Вариант № 23

Тема 1: «Славянская культура»

Вариант № 18

Тема 2: «Психологическая культура»

 

Работа выполнена:

обучающейся    1  курса,

заочной формы обучения,

направления подготовки (профиль)

36.03.02 «Зоотехния», группа З-ЗТ-17А  

Леончук Юлией Леонидовной ________         

           (ФИО обучающейся)

«18» января 2018 г.

__________________________________

        (подпись обучающейся)

 

Работа проверена:

____________________________________________________________________

 (ученая степень, ученое звание, ФИО)

«___»_________20__г.

оценка____________________________

                 (зачтено, не зачтено) 

__________________________________

                  (подпись)

 

Макеевка, 2018 г.

Содержание темы №1

Введение. Почему я выбрала эту тему………………………………………..  3

1. О древнеславянском языке…………………………………………………..  6

2. О периоде культуры древних славян………………………………………..  6

3. Религиозные верования древних славян……………………………………  7

4. Связь обычаев с природными силами……………………………………...  12

5. Символика славян как прообраз письма…………………………………...  13

6. Поселения и жилище………………………………………………………...  15

7. Занятия………………………………………………………………………..  15

8. Торговля……………………………………………………………………...  16

9. Нрав, быт и искусство древних славян…………………………………….. 16

Заключение……………………………………………………………………… 19

Содержание темы №2

Введение……………………………………………………………………….... 3

1. Сущность понятию «психологическая культура»……………………….... 5

1.1. Аспекты психологической культуры ……………………..………. 7

1.2. Составляющие психологической культуры личности ………........ 9

Заключение…………………………………….......…….……………………… 14

 

Список литературы к теме №1 и теме №2………………....…………............ 15