Как каяться, чтобы грехи действительно изглаживались и не возвращались, а святость действительно возрастала и возрастала.

Рожденный летать, не должен всю жизнь ползать...

«Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну» (Пс. 50:5).

 

 

Настоящая духовная жизнь строится на двух столпах: покаянии и движении в Небесное Царство: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Одного покаяния и молитвы для стяжания благодати недостаточно. Существует заблуждение: если очистить сердце, то благодать придет сама собой... Однако, так не бывает. Покаяние и стяжание святости — это разные процессы. Одно — очищает строительную площадку, другое — возводит здание. Благодать Небесного Царства достигается не покаянием, а стремлением в Небо: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Покаянием очищается душа, она делается более легкой для полета. Но, если не «махать крыльями», то можно каяться всю жизнь и стать легким как пушинка. Но от Земли так и не оторваться...

Здесь и сейчас!

Покаяние — это не перечисление списка грехов на исповеди, а перемена сознания. Покаяние — это наведение порядка в собственном мыслительном аппарате. Без понимания принципов мышления, без знания православной антропологии, покаяться достойно невозможно. Человек мыслит не просто головой, сердцем и еще чем-то… Это просто слова, за которыми должна стоять какая-то конкретика. На самом деле, человек мыслит Небесным Царством. Само Небесное Царство, которое нужно построить во внутреннем человеке, и является нашим мыслительным аппаратом, позволяющим думать духовно и жить свято. Чтобы спастись, нужно мыслить Спасителем, нужно иметь Разум Христов.

Каяться нужно для построения Небесного Царства прямо сейчас, а не после смерти. Если в этой жизни в своей душе мы ничего не построим, то в будущей, нам просто негде будет жить. Мы придем к Богу голышом без «брачной одежды» и можем оказаться в следующей ситуации. Бог спросит: «Чем ты занимался всю жизнь?» Человек ответит: «Я ходил в церковь, каялся и надеялся получить Небесное Царство после смерти». Бог ответит: «А зачем тогда Я приходил на землю, зачем Я благовествовал о Небесном Царстве, зачем принял жуткую смерть, зачем даровал вам духовные дары? Почему ты всю жизнь не пользовался Моими дарами? Почему не строил Небесное Царство в своей душе? Разве ты не знаешь, что изменить человеческую природу можно только на земле? Я же для того и приходил, чтобы открыть Врата Вечности, чтобы каждый через Евхаристию мог входить в Таинственную Мистику и брать всё необходимое для домостроительства спасения. Разве ты не слышал Моих слов: «что не попросите — будет вам»? Или это: «приготовляйте себе жилища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает»? Ты думаешь, что вор украдет твоё жилище после твоей смерти?.. Так почему ты ничего не строил всю жизнь и теперь надеешься от Меня получить Вечную Жизнь? В Небесном Царстве нет для тебя места, потому что ты его себе не приготовил.

Человек заплачет, задрожит весь: «Но, Боже мой, меня же так научили, мне всю жизнь говорили, что мы ходим в церковь, чтобы получить Небесное Царство после смерти, а не сейчас!!! Разве я виноват, что так меня научили?!» Грозный Судья скажет: «Почему ты своих учителей поставил выше Меня? Почему верил их словам, но не Моим из Евангелия? Твои учителя в аду. Ты всю жизнь следовал за ними, следуй за ними и сейчас!»

Ненужные Дары.

Как человек может покаяться, если он не знает устройства собственной души? Как врач может излечить болезнь, если он не знает анатомии и физиологии? Это абсолютно невозможно. Главным условием к настоящему покаянию, после которого грех действительно исчезает, как его и не было, является духовное видение греха. Подобно врачу, нужно видеть причину болезни, вытаскивать её из себя и показывать Богу, как извлеченного из организма паразита: «Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну» (Пс. 50:5).

А что происходит сейчас почти повсеместно в наших храмах? Люди не извлекают из себя паразитические сущности. Они их не видят. Представим компьютер, зараженный вирусами. Один вирус блокирует запуск рабочей программы и компьютер прозябает без дела. Назовем это грехом праздности. Другой вирус самопроизвольно выводит на экран похабные картинки. Назовем это блудным грехом. Следующий вирус распространяет ложную информацию. Назовем это клеветой. И так далее… Нет числа этим вирусам. И что делает человек? Он приходит в храм и перечисляет все неблаговидные поступки «своего компьютера». И считает, что хорошо покаялся. Но, при возвращении домой, он садится за свой компьютер и видит, что ровным счетом ничего не изменилось…

Чтобы изгладить грех, прежде всего, нужно самому себе хорошенько объяснить, для чего мне нужно избавиться от греха. Сейчас мы перечисляем грехи священнику, чтобы подойти к Чаше. А причащаемся, потому что надеемся получить духовно-психологическую релаксацию под названием «благодать». Вот такая нехитрая схема современной духовной жизни: нагрешил — исповедовался — причастился — прикоснулся к благодати (если повезет…) — нагрешил. И так всю жизнь по замкнутому кругу…

О том, что благодать — это строительный материал, кто-нибудь помнит? Евхаристия — это большая гора кирпичей, которую каждый раз Бог дает человеку. И что мы с этим делаем? Мы любуемся на эту прекрасную гору небесного материала. Мы прислушиваемся к внутренним ощущениям (если они есть…), наслаждаемся умиротворением, благодарим Бога за Его милосердие и любовь. Но фактически никто не пользуется Евхаристией в плане прямого ее предназначения. Никто не возьмет кирпичик и не вложит его в основание Небесного Царства своей души.

Вот и получается, что через Причастие Бог дает нам благодатную мазь, а наносим мы ее бездумно, просто мажем рану с внешней стороны, не извлекая внутреннего паразита. Так же и компьютер невозможно излечить от вирусов, если антивирус будет только фиксировать наличие вредоносных программ и бесконечно подчищать последствия их действия. Вся работа будет идти впустую, пока не уничтожится тело вируса...