Ценность права. Правовая аксиология.

Социальная ценность права заключается в трех моментах:

1) Право обладает возможностью обеспечивать устойчивый порядок в общественных отношениях. Позволяет добиться такого порядка в обществе, который действует по всей стране постоянно.

2) Право, благодаря своим свойствам позволяет достигнуть определенности, точности в самом содержании общественных отношений. Правовое регулирование имеет четкие границы, позволяя отделить правовые действия от произвола

3) Право позволяет достичь гарантированного результата, что обеспечивается опорой права на государственное принуждение и делает право высокообеспеченным

Инструментальная ценность права:

1) Право – мощный регулятивный инструмент

2) Является опосредующим звеном при реализации товарно-рыночных институтов, институтов управления, демократии, морали, культуры, вытупает средством их воплощения в жизнь

3) Устанавливает систему типовых масштабов поведения и действий, т.е. право выступает главным инструментом обеспечения организованности общественной жизни

Фактически, право есть инструмент обеспечения функционирования других социальных институтов – государства, социального управления, морали и др.

Собственная ценность:

1) Право – глубинный элемент цивилизации, культуры, который вбирает в себя важнейшие социальные ценности общества. Право выражает важнейшие общечеловеческие ценности – свободу, справедливость, равенство людей

Правовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности).

 

140. Междисциплинарный связи ТГП в системе социальных наук.

ТГП – общественная наука, т.к. изучает явления, существующие в обществе. Теснее всего связана с философией, политологией, социологией, экономикой, герменевтикой, историей. Все эти науки изучают государство и право, но под своим углом зрения. Философия разрабатывает идею государства и права через призму их ценности или антиценности для общества и отдельного человека. Философские знания – это знания самого высокого теоретического уровня. Она стоит над всеми науками, т.к. направлена на выработку мировоззрения, системы взглядов на мир и места в нем человека. В ТГП используются такие философские категории как сущность, формы, содержание, целое и единичное, система и структура, причина и следствие, необходимость и случайность и др.

История наделяет ТГП конкретным материалом. Дает материал для общетеоретических обобщений и выводов.

Социология более приближена к практике, т.к. это наука об обществе в целом, социальных процессах. Она рассматривает влияние различных социальных факторов на государство и право, которые не являются ее исключительным объектом изучения. Социология предоставляет ТГП фактологический материал, который позволяет реформировать государственно-правовые институты, совершенствовать действующее законодательство.

Экономика – развитие государственно-правовых явлений во многом зависит от экономических факторов. ТГП использует разработки экономики, которые позволяют глубже познать государственно-правовые явления.

Культурология – изучает право как явление цивилизации. У разных народов разная правовая культура. ТГП и культурология взаимно обогащают друг друга.

Герменевтика – наука о понимании и интерпретации текстов и других явлений культуры.

Что касается места ТГП.

Все науки подразделяются на: теоретико-исторические (ТГП, история), отраслевые юридические науки (юридические науки по отраслям), прикладные (криминалистика, судебная медицина, судебная психиатрия); организационные (судоустройство, организация прокуратуры, адвокатуры, нотариата); международные (международное публичное, международное частное право, морское, космическое право); сравнительное правоведение – компаративистика (сравнение правовых систем разных стран).

 

 

[t1]А если оспаривание в высшей инстанции?

[t2]В гражданском законодательстве ответственность без вины – вред, причиненный источником особой опасности

[t3]Чем правосознание отличается от толкования права