Если всё же они станут имамами в намазе, то намаз будет действителен.

 

6. Нельзя, чтобы женщина становилась имамом для мужчин и чтобы несовершеннолетние (по шариату) дети становились имамами для совершеннолетних мужчин (такой намаз недействителен).

 

7. Если человек делает джама’ат (коллективный) намаз с одним человеком, то этот один человек слегка отступит от имама и встанет справа рядом с ним.

Если помимо имама будут два и более человека, то они встанут сзади имама.

 

8. Правила построения рядов следующие:

· Мужчины;

· Несовершеннолетние дети;

· Гермафродиты;

· Женщины.

Такой порядок является обязательным и может затрагивать действительность намаз, как об этом будет сказано дальше.

Вопросы коллективного намаза, связанные с женщинами

9. Женщина не может входить в намаз мужчины, кроме как если имам не сделает на это намерение (быть имамом в намазе и для женщин).

Это очень серьёзный вопрос в ханафитском мазхабе, который встаёт во время хаджа. Суть этого вопроса в том, что в джамаат намазе имам должен делать намерение быть имамом и для женщин в том числе. Если он этого не делает, то намаз женщины будет недействительным (по ханафи). Встаёт такой вопрос: делают ли такое намерение имамы в мечети аль-Харам или нет? Многие ханафиты говорят, что в наши дни это не так важно, ибо другие мазхабы это дозволяют, поэтому мы будем следовать в этом вопросе другому мазхабу, но вопрос всё равно остаётся открытым.

10. Если женщина встанет рядом с мужчиной в одном общем намазе (то есть они не по отдельности его делают) в ряду или рядом с ним таким образом, что между ними нет преграды и расстояние локоть или меньше, то намаз мужчины станет недействительным.

Например, есть ряд мужчин, и женщина зашла в него, встав посередине, где мужчины находятся справа, слева, сзади и спереди от неё. Тот, кто справа, слева и сзади от неё – их намаз недействителен. А намаз того, кто спереди от неё, действителен. Всё эти варианты рассмотрены при условии, что нет преграды и расстояние между мужчиной и женщиной в локоть или меньше.

 

11. Женщинам является макрухом (нежелательным) посещать коллективные намазы.

И следовательно женщинам является макрухом посещать мечети. Это сложный вопрос особенно в наши дни, когда мусульмане в некоторых обществах являются меньшинствами. В трудных ситуациях ин шаа Аллах будет послабление, однако мы рассматриваем ситуацию в мусульманском обществе, населённые пункты, где живут мусульмане, для них нежелательно ходить в мечети и совершать коллективные намазы. Другие ситуации мы не рассматриваем. К тому же даже в своё время Айша (радыйаЛлаху анха) говорила, что если бы Пророк ﷺ видел бы до чего дошли женщины, то запретил бы им посещать мечеть.

 

Женщинам нежелательно совершать коллективные намазы. Если же они всё-таки решат сделать намаз в джамаате, то женщина-имам будет стоять в одном ряду с другими женщинами посередине и не будет выходить вперёд.

 

Следование в намазе за «слабым»

 

13. Сахибуль узр (тот, у кого постоянно нарушается омовение) не может быть имамом в намазе для тахиров (людей с полноценным омовением).

В нашем мазхабе есть такое правило: сильное не может основываться на слабом. Тот, у кого есть полноценное омовение, не может стоять в намазе за тем, у кого неполноценное омовение – у кого, например, постоянно капает кровь, моча и т.п.

 

 14. Человек, который умеет читать аль-Фатиху и минимум, который ему необходим в намазе, не может стоять в намазе за тем, кто этого не умеет.

То есть его намаз не может строиться на намазе того, кто не умеет читать Фатиху или читает с ошибками.

 

15. Человек, у которого есть одежда, не может делать намаз за тем, у кого нет одежды (открыт аурат).

Ибо сильное не может строиться на слабом.

 

16. Человек, который делает фард, не может делать намаз за тем, кто делает нафиль (желательное).

Например, кто-то читает тахаджуд, а ты решил встать за ним и прочитать фард иша намаз – твой намаз недействителен, потому что фард сильнее нафля, а ты не можешь строить свой фард на нафле этого человека.

 

17. Человек, который способен делать руку’ (поясной поклон) и саджда (земной поклон), не может делать намаз за человеком, который, например, парализован и делает намаз жестами, движениями головы и т.д.

Намаз будет недействителен.