Краткий обзор нетрадиционных методов оздоровления

 

Учитывая ранее сделанную оговорку считать «традиционной» медициной лишь методы, основанные на довлеющих ныне парадигмах официальной западной медицины, стоит теперь в самом кратком виде упомянуть о «нетрадиционных» ныне методах целительства и профилактики болезней. К числу последних относятся:

а) осколки древних знаний европейских жрецов‑друидов, сохранившиеся прежде всего через деревенских знахарей еще с «языческих» времен;

К этой же же группе следует отнести и отдельные элементы местных шаманистических культов, например, приемы сибирских шаманов или даже … феномены филиппинских туземных врачевателей.

б) постепенно внедряющиеся в массы древневосточные методы и представления, прежде всего тибетская медицина, китайские методы иглоукалывания, массаж рефлекторных зон и индийская наука питания из Аюрведы;

в) экстрасенсорика и парапсихологические методы диагностики и лечения на расстоянии (эта группа методов теснейшим образом связана с древними знаниями мистических доктрин Востока и Запада).

Все эти группы методов нетрадиционного лечения и особенно их всевозможные комбинации подобны пестрой мозаике на фоне унылого однообразия официальных поликлиник и госпиталей ортодоксальной западной медицины.

Ввиду ограничений объема книги, я хотел бы лишь вкратце перечислить здесь следующие основные школы или методы нетрадиционного целительства, как древние, так и новые их варианты.

Знахарские заговоры и особые магические заклинания –комплекс методов народного знахарства, деревенского колдовства и магии. В переработанному через сито современных научных представлений (главным образом писхологии) сейчас наиболее известны в России как «сытинские заговоры» или НЛП (школа нейролингвистического программирования). На Западе, и особенно в США эти современные производные знахарских заговоров известны как трансперсональная гипнотерапия –направление, считающееся не только передовым, но и весьма перспективным… В наиболее продвинутых формах они включают в себя психологическую работу со страхами человека и с методами активизации высшего‑«Я» (или супер‑Эго) пациента.

Магические целительские практики продвинутых уровней– например, с использованием рунической магии, обращением к духам‑хранителям. Существовали во все времена и у всех народов, от туземного шаманизма Юго‑Восточной Азии или Южной Америки до современных мистических орденов и тайных организаций.

Аэробика, шэйпинг, бодибилдинг и т. п. – сравнительно примитивные западные методы и школы динамического тренинга, которые применительно к некоторым больным людям показали блестящие результаты естественного оздоровления через коррекцию обмена веществ посредством систематической и строго дозированной физической активности.

Китайский цигун –древние практики китайских монахов‑даосов, адаптированные к современным условиям. Включает в себя целую группу методов–от меленных движений школы Парящий журавль до специальной системы Тайцзи‑цюань («гимнастики Велиого Предела»).

Хатха‑йога –под ней обычно понимают специальные методы телесной тренировки индийского происхождения, адаптированные к современным условиям. В более общем смысле, это–специальная и самодостаточная система психофизической саморегуляции. В древней Индии Хатха‑йога не была самостоятельным течением, но существовала как один из компонентов‑разделов духовно‑религиозных практик, направленных на постижение Бога, духовную самореализацию и достижение «мистического перехода» в высшие миры.

Чакровое целительство –т. е. целительство посредством активизации и гармонизации деятельности чакр (особых невидимых органов эфирных слоев‑уровней ауры).

Практики подъема сил Кундалини –особые энергетические практики индийского происхождения, связанные с активизации внутренних тонких энергий Кундалини.

Рейки –специальные методы оздоровительного энергетического массажа, позволяющие переход на другие уровни жизни.

Фэнг‑Шуй –китайская наука общей гармонизации быта и образа человека, начиная от подбора места для жилья, ориентации интерьера по странам света до коррекции часов деловой активности в течении суток. Фактически это–многогранная система воззрений, направленных на достижение красоты и гармонии всего быта и повседневности самыми простыми средствами…

Аюрведа– древнеиндийский «конкурент» Фэн‑Шуй, однако основные акценты здесь все же ставятся на науку правильного питания и особые алхимические препараты из природных компонентов, включая металлы и камни‑минералы.

«Обычные» религиозные, или церковные моления о здравии составляют еще один вариант (и далеко не самый худший!) нетрадиционного целительства. Они на самом деле есть самые традиционные и существуют тысячелетия во всех странах в рамках местных религиозных систем. В них верят, и они действуют! Скептики считают оздоровление посредством молитв иллюзией, самогипнозом или наведенным особым психологическим влиянием, но факты «чудесного» религиозного исцеления–они слишком многочисленны и бесспорны, чтобы ими пренебрегать. Особенно, если ориентироваться не только о сиюминутных удовольствиях и «радостях жизни», но и заботиться о спасении Души.

Я перечислил здесь лишь наиболее известных сейчас методов и школы нетрадиционного целительства. Этот список можно было бы существенно расширить и дополнить. Но все дело здесь связано не с подробностями перечисления, сколько с основными принципами не‑западно‑научного подхода к оздоровлению. Этих принципов можно было бы перечислить несколько, но наиболее важный момент–только один.

Он сводится к тому, что нетрадицонные методы прямо или косвенно связаны с использованием невидимых аспектов‑уровней или энергий многомерной космической Реальности, в то время, как западная медицина ориентируется на все большую и большую результативность оперативного вмешательства в видимые (материальные) эффекты и проявления.

Более того, древние нетрадиционные методы и школы целительства ставят Невидимое как примат над видимыми материальными эффектами и проявлениями, тогда как современная наука старается все свести к детализированному знанию материальных эффктов, а огромную категорию явлений духовной жизни и оккультного целительства сводит к неким «психологическим настройкам» или «еще‑не‑выясненным наукой рефлекторным комплексам или нейрогуморальным эффектам».

Следует также отдавать себе отчет и в том, что нетрадиционные методы оздоровления на самом деле представляют собой очень широкий спектр невидимых преобразований по уровням тонкости энергий–от сверхтонких энергий, например при испрашивании исцеления от Духа Святого в христианских молитвах, до наипростейшего перемешивания эфирных энергий по самым грубоматериальным меридианам в случаях динамических тренировок, например на занятиях аэробикой.

При этом, что не менее важно заметить, существуют принципиальные различия в трактовках порой одних и тех же эффектов в рамках официальной науки, оккультно‑мистических и религиозных представлениях. Наилучшим примером здесь может быть траволечение путем заваривания целебных трав и принятия вовнутрь свежезаваренного раствора. Пусть у некоторого пациента N, живущего в деревне, не было денег на дорогое лекарство. Он пошел к местной бабке‑знахарке, и она, помолившись, заварила ему целебную траву и дала выпить отвар. В результате чего пациент N выздоровел. Что скажут об этом разные медицинские учения?

Официальная наука скажет, что особые органические соединения, содержащиеся в заваренном настое целебной травы вызвали изменения биохимического состава и привели к коррекции метаболизма пациента, и он потому выздоровел. Фактическим следствием такого взгляда являются представления, что со временем развитие химической промышленности позволит не только обходиться без сбора и заваривания целебных растений, но и получить вещества, во много раз превосходящие по эффективности природные аналоги.

С позиций воззрений оккультно‑мистических традиций и древних тайных знаний, лечебные травы как вибрирующие системы изменили характер вибраций аурического кокона пациента, и это воздействие затем спроецировалось на уровень материальных органов, кровь и внутриполостные жидкости. Изменение вибрационных характеристик ауры пациента как раз и привело к его выздоровлению.

С позиций религиозных воззрений, пациенту в сложившихся обстоятельствах по милости Бога было дано лекарство, и благодаря многомерным эффектам молитвы и лекарства больной выздоровел.

Как сами можете видеть, одно и то же явление может трактоваться совершенно по‑разному. Но самое парадоксальное, что правыми оказываются все три перечисленные подходы одновременно!