Круг проблем, над которыми предлагает поразмышлять автор текста:

1. Особенности русской души формируют русский характер.

2. Русский характер противопоставлен «подлым людям».

Образец сочинения 1.

Автор текста Захар Прилепин – известный русский писатель, публицист, общественно-политический деятель. Захар Прилепин всегда приглашает читателя к разговору о непростых проблемах русской общественной жизни. «И для русского характера, и для русской души Родина – высшая свобода,» - утверждает автор.

Так ли это? Это спорное утверждение или бесспорная истина? Прилепин противопоставляет русский характер «подлым людям». То есть, если русский, то уже не подлый. В этом утверждении автора нет шовинизма, потому что он слово русский использует в значении «праведный», а не в значении «русский по национальной принадлежности». Русский по национальности, по мнению Прилепина, может быть и лишённым моральных качеств субъектом, «коровой, наевшейся дурной отравы». Русский же по духу, русский душой – это всегда нравственно высокая личность, у которой «центр тяжести всегда внутри». Что же составляет этот центр тяжести, что формирует эту глубоко духовную личность? Автор видит разгадку русского характера в особенностях русской души, которая склонна к раскаянию, не избалована, беззлобна и скромна.

Нельзя не согласиться с автором, что русская душа именно такова, однако, по моему мнению, только этими характеристиками она не исчерпывается. Я думаю, что русская душа куда суровее того, как её представляет автор. Я добавлю к тем чертам, которые перечисляет Прилепин, ещё и такие, как бескомпромиссность, мужество в отстаивании своих идеалов, склонность к подвижничеству, альтруизм, отсутствие меркантилизма, устремленность сознания к поиску ответов на вечные вопросы.

Примером тому может служить творчество Фёдора Михайловича Достоевского. Все его произведения, особенно романы Великого пятикнижия – это поиск образа идеально нравственной личности и идеально нравственных условий человеческой жизни. Князь Мышкин в романе «Идиот» и Алёша Карамазов в «Братьях Карамазовых» - это путь поиска идеала. Любимые герои Льва Николаевича Толстого всегда заняты духовным поиском, поиском высокого смысла своей жизни, бытовой рациональный уровень бытия их нравственных притязаний не удовлетворяет. Это герои романа-эпопеи «Война и мир» Андрей Болконский, Пьер Безухов, Это Константин Левин – герой романа «Анна Каренина». Русскими чертами характера наделены герои Лескова. Даже в названии романа Лескова «Очарованный странник» отражено то особое состояние души, которое присуще русскому человеку. Героиня рассказа писателя XX века Александра Исаевича Солженицына Матрёна Васильевна Захарова даже работала в колхозе не за деньги, а за трудодни. При этом Матрёна Васильевна никогда не отказывала в помощи другим и никому никогда не жаловалась на свою судьбу. Примечательно, что писатель хотел сначала назвать своё произведение не «Матренин двор», а «Не стоит село без праведника». Таким названием он хотел подчеркнуть главную черту своей героини – праведность, то есть способность жить по правде, по совести. Самое удивительное, что все события, описанные в рассказе, происходили на самом деле и такая женщина действительно жила в деревне Мильцево Владимирской области, где Солженицын работал учителем по возвращении из ссылки. Другой великий русский писатель XX века Иосиф Бродский, вспоминая о своей ссылке в Архангельскую глубинку, в деревню Норенская, отмечал, что он в лице крестьян, живущих там, познакомился с самыми лучшими людьми, которых только знал в жизни: «В деревне Бог живёт не по углам».

В повседневной жизни мы не всегда можем разглядеть черты праведности в людях, которые живут рядом с нами, но праведность, как русская черта, есть в русских людях всегда. Она проявляется в вещах нам незаметных: в бескорыстности материнского чувства, в чувстве долга, в искренней дружбе, в настоящей любви.

Таким образом, нельзя не согласиться с мыслями Захара Прилепина о том, что есть такие «летучие бурлаки», сильные духом, способные выносить каторжные нагрузки и при этом всегда думающие о высоком, о духовном, – это русские душой.

(545 слов)

 

Образец сочинения 2

Это эссе написал Захар Прилепин - замечательный современный русский писатель. Он заставляет по новому посмотреть на разные проблемы, или задуматься над тем, на что просто не обращал внимание. В чем сущность русского характера? В чем он проявляется? Такую проблему ставит автор в своем тексте.

В современном мире эта проблема очень важна. Дух русского человека – это особенность души, которая принадлежит народу Руси, и только ему. Эта сила помогает преодолеть все преграды, она же и делает народ одним большим целым.

Писатель раскрывает красоту русского характера, которому противостоит русская душа. Но это противопоставление идет на пользу характеру, ведь это закаляет его. З. Прилепин уверен в том, что сущностью русского является любовь к Родине, героизм и внутренняя сила. «Русский характер суров, твёрд, морозоустойчив…» Но в одном русский характер и русская душа едины: в отношении к Родине. «И для русского характера, и для русской души Родина – высшая свобода», - пишет автор.

Я абсолютно согласна с позицией автора. Русский народ издревле славился своим патриотизмом, готовностью защитить свою землю, отдать за нее жизнь. Сколько раз, чтобы спасти родину, наши солдаты совершали подвиги, объяснить которые невозможно. И как отметил Захар Прилепин, именно во дни тяжелых испытаний проявляются лучшие качества русского характера.

Это подтверждает рассказ М. И. Шолохова "Судьба человека". Андрей Соколов выдержал все испытания войны и ужасы плена, но когда он вернулся домой, то узнал, что его семья погибла во время бомбежки. Но и тогда, он не сломался, наоборот, нашел в себе силы совершить моральный подвиг - усыновил мальчишку. Наиболее ярко мужество и стойкость Андрея Соколова, а также умение хранить чувство собственного достоинства проявляется в разговоре с комендантом лагеря. "Воля ваша", - ответил Андрей Соколов на слова Мюллера о том, что он его сейчас лично расстреляет.

Другой пример – рассказ А.Н. Толстого «Русский характер». Главный герой Егор был искалечен войной: перенес множество операций на лице, восстанавливая его. Но вернуть свою внешность до нормального состояния ему так и не удалось. Приехав на Родину, Егор так и не нашел в себе смелости сказать близким людям, что этот человек он и есть. Однако материнское сердце не обманешь – она все поняла.

Итак, анализируя текст Захара Пилепина, я пришла к выводу, что главными чертами русского характера во все времена являлись патриотизм, стойкость и героизм. И я верю, что так будет всегда.

(367 слов)

 

 

Текст 2

Божий хлеб

В блокаду мы жили в Ленинграде. Я была тогда еще маленькой, но помню, что кроме бомбежек и цепенящего холода был сильный голод, потому что мне всегда хотелось есть.

Бабушка моя, жалеючи, гладила меня по головке и все приговаривала: "Ты, деточка, если будет трудно, помолись Боженьке, и Он даст все, что тебе нужно. Главное – верь и молись". И я стала молиться о хлебушке. Я представляла его пушистым, белым, с коричнево-золотистой корочкой. Я даже чувствовала его сладостный запах. Помолившись, я побежала на кухню посмотреть, не появился ли желанный каравай. Хлеба не было. Я чуть не расплакалась, но потом вспомнила, как бабушка говорила, что молиться надо усердно, со слезами.

Я снова стала молиться, делала земные поклоны и уж так просила, так просила, чтобы добрый Боженька послал нам хоть немного хлеба, но чтоб всем хватило.

Что произошло дальше, я запомнила на всю жизнь: дверь открылась, и вошел старичок, держа в руках огромный каравай хлеба. Ласково улыбаясь, он протянул мне хлеб, а я приняла это как должное. Ведь я так долго молилась, вот дедушка и принес мне хлеб. Встав на цыпочки, я положила каравай на столешницу и оглянулась. Добрый дедушка исчез!.. Что же это такое? Только что был – и вдруг нету. Пока я раздумывала о странном старичке, пришла мама с работы. Мамочке было тогда всего двадцать восемь лет, но воспитывала она нас очень строго. Увидев хлеб, мама спросила, где я его взяла.

– Боженька дал, – ответила я, не смущаясь.

– Как - Боженька дал? – удивилась мама.

– Он его Сам принес, – отвечаю.

– А какой Он, Боженька? – допытывается мама.

– Старенький и ласковый, – описываю я.

– Может быть, он похож на кого-нибудь из наших знакомых? Кто же может принести хлеб в такое трудное время, когда за этот каравай что угодно выменять можно?..

Прошло несколько лет. Я выросла. Как и все, состояла в октябрятской и пионерской организациях. Потом, окончив институт, стала работать педагогом, а потому в храм в своем городе ходить не могла. Но однажды, приехав на родину, я зашла в церковь. Подошла поближе к алтарю и тут увидела образ Николая Угодника. Я сразу узнала его: это был тот самый старичок, который в блокаду принес каравай хлеба. От нахлынувших воспоминаний свершившегося много лет назад чуда из глаз моих градом полились слезы.

– Николай Угодник, – зашептала я дрожащими губами, – это был ты. Прости меня, что я так мало молилась тебе, что до сих пор не поблагодарила. Но теперь я тебя не оставлю.

С тех пор я, слава Богу, не забываю скорого помощника Николая Чудотворца: ставлю ему свечи, заказываю молебны. Потому что тот блокадный каравай стоит больше всех послевоенных яств. А если надо испросить кому-либо здоровья, или стряслась какая-то беда, или потеряю что-то, я всегда обращаюсь: "Николай Угодник, батюшка дорогой, помоги мне!" И помощь приходит.

(Иеродиакон Никон (Муртазо в))

456 слов

Об авторе

Иеродиакон Никон (Муртазов) – иконописец, художник, писатель, певчий, автор книг «Журавлиная гора», «Сила креста. Быль земная», «Ворон», «Давайте уничтожим ад!» В настоящее время он живёт и служит при Свято-Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга.