Кто будет хулить Духа Святого подлежит вечному осуждению .

(Марк 3; 28) « Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы не хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению ».

Каждому дается проявление Духа на пользу.

(1-е, Кор. 12; 3) « Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (4) Дары различны, но Дух один и тот же; (5) и служения различны, а Господь один и тот же; (6) и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. (7) Но каждому дается проявление Духа на пользу». Объединение – с каждого по способности, всем по потребностям.

Царство Мое не от мира сего.

(Иоанн 18; 36) «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».

Момент, когда у нас (язычников) появились на горизонте возможность, назваться когда то «братьями» и «сынами» Его. С того времени не только иудеи, но все остальные народы, уверовавшие и исполняющие волю Его, имеют возможность спастись, преобразившись, следуя закону, исполняя волю.

Теперь ваше время и власть тьмы

(Лука 22; 52) «…сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня? Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы».

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его.

(Марк 3; 27) «Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его ».

(Лука 14; 31) «Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире».

Иисус возмутился духом.

(Иоанн 13; 21) «Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».

(Матфей 27; 46) «Или, Или! лама савахфани! то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» 

(Марк 15; 34) «Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Мы взываем к Господу. Кричим, в надежде быть услышанным. Тщетно. В большинстве случаев, все остается неизменным. Тяжесть душевная прибывает: безъисходность серой, тусклой, бедной жизни, угнетает человека, и как правило, одерживает вверх уныние, переходящее в депрессию. Всевышний не дает нам испытаний, мощь и горечь, которых, мы не смогли бы превозмочь, преодолеть. Отец дает нам испытания, тяжесть которых, нам под силу. Исправляясь сам, я несу так же крест греховности, оставленный моими предками, вплоть до седьмого колена. Мне, как человеку, верующему  в Жизнь после смерти (понимая, что жизнь – есть экзамен, каждый день, каждое мгновение), необходимо стойко и с крепостью переносить все тяготы  – жить благочестиво. Это не только упростит жизнь моих потомков, но и позволит мне очищаться от скверны, прибывая в милости Христовой. И тогда, возможно, как следствие этого прилежного долготерпения – будет услышан мой голос, «взывающий и просящий».

                                                 Избавь Меня от часа сего!

(Иоанн 12; 27) «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю».

Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее.

(Матфей 26; 42) «…Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя».

Если возможно, да минует Меня чаша.

(Матфей 26; 39) «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».

Впрочем, не Моя воля, но твоя да будет.

(Лука 22; 42) «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его».