Единственное условие для того, чтобы стать членом АА, это желание бросить пить.

1. В своих мыслях, не оцениваю ли я заранее новых членов АА как заведомых неудачников?

2. Есть ли такие алкоголики, которых я втайне не хотел бы видеть на своей группе?

3. Не пытаюсь ли я судить, искренен ли новичок или же его желание бросить пить сплошная «липа»?

4. Позволяю ли я языковым или религиозным (атеистическим), национальным или расовым, образовательным, возрастным и другим подобным проблемам мешать мне доносить наши идеи?

5. Не слишком ли меня впечатляют заметные люди (врач, священник, бывший заключенный)? Или же я могу просто и естественно общаться с новым членом в АА, как с еще одним больным человеком, таким же, как и все остальные?

6. Когда кому-то из пришедших на собрание необходимы помощь или информация (даже если он не может попросить о них вслух), действительное ли мне не важно, чем он зарабатывает себе на жизнь, где живет, каково его семейное положение, как долго он ходил в АА до этого, в чем суть других его проблем?

Традиция четвертая

 

Каждая группа должна быть вполне самостоятельной, за исключением дел, затрагивающих другие группы или АА в целом.

1. Настаиваю ли я на том, что существует лишь несколько верных путей организации работы АА?

2. Всегда ли моя группа принимает в расчет благополучие остального АА? Близлежащих групп? Одиночек на Аляске? Интернационалистов, плывущих за много миль от порта? Группы в Риме, или в ЭльСальвадоре?

3. Не пытаюсь ли я подавить других членов АА, если их поведение отличается от моего, или же я учусь на их опыте?

4. Всегда ли я учитываю, что для посторонних, которые знают о моем членстве в АА, я могу до некоторой степени представлять все наше горячо любимое Содружество?

5. Готов ли я помочь новичку сделать все, что в его (а не в моих) силах, чтобы остаться трезвым?

6. Делюсь ли я своими знаниями об инструментах АА с другими членами, которые, возможно, о них еще не слышали?

Традиция пятая

 

У каждой группы есть лишь одна главная цель донести наши идеи до тех алкоголиков, которые все еще страдают.

1. Не пользовался ли я когда-либо отговоркой, заявляя:

«Я не группа, а поэтому та или иная Традиция ко мне не применима»?

2. Стремлюсь ли я твердо объяснить новичку, чем ограничивается оказываемая в АА помощь, даже если он безумно на меня обидится за то, что я не дал ему денег в долг?

3. Не приставал ли я сегодня к кому-либо из членов АА с просьбой о каком-то особом одолжении или услуге только из-за того, что он мой товарищ-алкоголик?

4. Готов ли я делать Двенадцатый Шаг с новичком независимо от того, кем тот является и что я с этого буду иметь?

5. Помогаю ли я своей группе всем, чем могу, выполнять ее первоочередную задачу?

6. Помню ли я о том, что и «старички» АА также могут быть алкоголиками, которые все еще страдают? Стараюсь ли я как помогать им, так и учиться у них?

Традиция шестая

 

Группе АА никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА для использования какойлибо родственной организации или посторонней компании, чтобы проблемы, связанные с деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной цели.

1. Следует ли мне вместе с товарищами по группе пойти и раздобыть денег на то, чтобы финансово обеспечить несколько коек АА в нашей местной больнице?

2. Хорошо ли для группы арендовать маленькое помещение?

3. Все ли ответственные лица и члены нашего местного клуба АА знакомы с «Рекомендациями для клубов» (которые можно получить в Офисе обслуживания)?

4. Следует ли секретарю нашей группы служить в консультативном комитете по проблемам алкоголизма при местной администрации?

5. Некоторые алкоголики остались бы в АА только в том случае, если бы на группе был телевизор или комната для игры в карты. Эти средства требуется для донесения наших идей? Следует ли группе всё это иметь?

Традиция седьмая