Стих : Во всю землю изыде вещание их/ и в концы вселенныя глаголы их.

Индийскую просвети́л еси всю землю, свяще́ннейше и Богови́дче апостоле:/ просветив бо вся, сыны соделал еси света и дне, теми в ду́се, му́дре./ Идольския же хра́мы низложив,/ воздви́гл же еси благода́тию Бога в славу и хвалу Церкви, блаже́нне,/ моли́твенниче о душах наших.

Стих: Небеса пове́дают славу Божию,/ творение же руку́ Его возвеща́ет твердь.

Рукою любопытною/ Божественная ре́бра испыта́в и гвозде́й язвы,/ яже Безсмертный нас ради подъя́т,/ и неве́рие преложи́в ра́достне во благове́рие,/ Фомо́, возопи́л еси:/ Ты еси Бог и Господь, и Тя славлю, Человеколюбче,/ страстьми́ источи́вшаго верным безстрастие.

Слава, глас 6. Анатолиево:

Божественныя видя Христовы мудрости,/ умный показался еси крати́р та́инственно, Фомо́ апо́столе,/ в не́мже верных души веселя́тся:/ Божественною бо мре́жею Духа люди возвлекл еси из глубины отчаяния./ Темже от Сиона, яко река́ благодати, изше́л еси,/ твоя источа́ющая Боже́ственныя догма́ты во всю тварь./ Тем Христовым страстей поде́бяся, в ребра прободен был еси,/ во мрак вшед нетления./ Того моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен: Богородице, Ты еси лоза истинная, / возрастившая нам Плод живота, / Тебе молимся: / молися, Владычице, со святыми апостолы / помиловати души наша.

Тропарь, глас 2:

Ученик Христов быв, Божественнаго собора апостольскаго соприча́стник,/ неверствием бо Христо́во Воскресение извести́в/ и Того пречистую страсть осязанием уве́рив,/ Фомо́ всехва́лъне,/ и ныне нам проси мира и велия милости.

Слава, и ныне, Богородичен

На утрени

На Бог Господь, тропарь дважды. Слава, и ныне, Богородичен воскресен.

По 1-й стихологии седален, глас 5. Подобен: Собезначальное Слово

Апостола вси и ученика Христова/ восхва́лим пе́сньми в память его:/ Боголепно бо наша помышления,/ той язвы гвоздей осязав,/ известную веру изыска́в, утверди́ в мире/ и молит Спаса помиловатися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Из Тебе, воплоще́ннаго Бога и Господа,/ нас ради, истлевших согрешеньми,/ Того моли присно ущедрити ны и отвратити ярость и гнев Его, Чистая,/ от вопиющих верою непрестанно/ величия Твоя, Благодатная.

По 2-й стихологии седален, глас 4 Подобен: Вознесыйся

Осязав ре́бра Спасова и поче́рп от них Божий разум, сла́вне апостоле,/ земныя привлекл еси неве́рием твоим верныя на веру;/ ко́пиями же бодо́м по всему телу,/ просвещаеши всех души,/ похваляющих святое успение твое.

Слава, и ныне, Богородичен:

Надеждо непостыдная надеющихся на Тя,/ Едина Рождшая паче естества плотию Христа Бога нашего,/ Того со святыми апостолы моли́/ подати вселе́нней очищение прегрешений/ и всем нам прежде конца жития́ исправление.

По полиелеи седален, глас 3. Подобен: Божией вере

Божия Духа светозарением тьму разруши́л еси многобожия/ и верных сердца́ просветил еси,/ воспев спасенная повеления, апостоле Фомо́ прему́дре./ Христа Бога моли́ даровати нам велию ми́лость.

Слава, и ныне, Богородичен

Кийждо, идеже спасается, та́мо праведно и притекает;/ и кое иное таковое прибежище, яко Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Во всю землю изыде вещание их/ и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса пове́дают славу Божию,/ творение же руку́ Его возвеща́ет твердь. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 4:

Христос, великое Солнце,/ лучу́ тя многосветлую во Индию посылает,/ мрачную лесть, таинниче, вскоре разгоняюща,/ Фомо́ прему́дре апостоле,/ и люди просвеща́юща Троицу почитати Божественную,/ Еюже вси сохраняемся.

Канон Богородицы, со ирмосо́м на 6,

И апостола на 8, егоже краегранесие: Чудес полному Фоме дивлюся. Феофаново. Глас 4

Песнь 1

Ирмос: Триста́ты кре́пкия,/ Рождейся от Девы,/ безстра́стия во глубине/души́ трича́стное потопи́, молюся,/ да Тебе, яко в тимпа́не,/ во умерщвле́нии телесе́/ победное воспою́ пение.

Безначальна Сына Божия,/ Бога Слова, я́вльшагося на земли, зраком Су́щим по нам,/ егоже видел еси, славне,/ егоже и руки дланию, и ребро́ осяза́л еси,/ умоли́ спасти паству твою.

Знатель тайных,/ и утробы истязу́яй, и сердца́ испыту́яй,/ Бог мой Иисус, тя, Фомо́ всеблаже́нне,/ Своего Богоявления служителя, и свидетеля,/ и апостола Божественна прият.

Вод та́инственных река ты показался еси,/ напаяющая, Фомо́, лице земли;/ церковный же сонм струями Богознания и шумом Духа/ многобожную прелесть отгнал еси.

Богородичен:

Смерти и тли потребительница су́щи,/ нетления источник рождшая, Христа,/ Богородице Всепетая,/ и безсмертия украсившаго благодатию/ человеческое естество, Пречистая.

Катавасия: Отверзу уста моя:

Песнь 3

Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе:/ несть бо свят, паче/ Тебе, Человеколюбче.

Добродетели добро́тою благолепен сый подобяся самови́дче, и чудесы,/ инди́ов зловидное светом Божественным озарив,/ и верою просветил еси тех помрачение.

Зарею разже́гся самоде́тельством Духа,/ яко стрела Богосветлая, по́слан был еси, Богоприя́тне,/ и мир просветил еси, Фомо́, чудесы.

Тайнонаучен Божественныя мудрости догма́том,/ якоже скорость молнии преходящия, апостоле Фомо́,/ светом просветил еси мира концы.

Богородичен:

Неискусобрачная, Бога плотию рождши,/страстей прилоги колеблема мя утверди:/ несть бо, Пречистая, разве Тебе помощницы.