Курс Философии и Философии Науки,

 а также

Философии Искусства и Истории XXI века

Взгляд с позиции «компаративистского

Презентизма ХХI века».

"Новая История философии" против "Пред-Ыстории Философии". Лекции № 16-30

 

Введение

В Часть вторую.

Философия «Необходимой Свободы»

Конкретности (различающейся множественности)

Само-Творения "Места-Пространства-Времени"

Человека в Мире.

Новый человек, Новая Земля

А также Новое Искусство и История.

 

Лекция № 16 (Ч2 Введ.) 06 09 2014

Философия как она есть сегодня в ХХI веке.

Импульсы из ХХ века:

От «Со-Бытия Бытия Бытия» М.Хайдеггера

К Эстетическому Воображению «дизъюнктивного синтеза»

«трансцендентального эмпиризма» Ж.Делёза

(с промежуточным «предрасположением мира к человеку» К.Поппера)

На всём диапазоне

 от

 «Смысла Бессмысленности» до «Определённости Неопределённого»).

Хаос и Мозг.

 

Первая проблема и её концепты.

Предварительные замечания. Философское и не-Философское. «Неопределённость Определённого» Хаоса и человеческие «иллюзии» о Прядке в Хаосе.

«Пред-История философии» и формирующаяся собственно «Новая История философии». Основные истоки. Философия сегодняшнего дня не как «История философии».

Новая парадигма в философии.

От модернистской традиции «Cogito ergo sum» Декарта к пост-модернистским новационным идеям «Imaginatio ergo sum» Делёза (от мышления к воображению). «Восстановление онтического статуса воображения как восстановление веры в эмпиризм. Не от господства Порядка к вкраплённому полифуркационному Случая Хаосу, а наоборот, от господства полифуркационного Случая Хаоса с вкраплением человечеством Порядка.

 Потребность человека несколько защититься от Хаоса (извне и внутреннего мнен ия)

Брьба с Хаосом как особое видение «чистого Со-Бытия», (Исходное Единство: Кто, Как и Что?) Философские идеи: Хайдеггера, Делёза и Поппера. Историческое обсуждение концептов в основном на грани

 

«Необходимая Свобода» и «Смысл Бессмысленности.

 

Вторая проблема и её концепты.

Проблема Иллюзорности знаний о хаосе разных уровней.

 Необходимость внесения Хаоса для философского Творчества. Случайность и «разрезающий план имманентности" Случай.

Брьба с Хаосом как особое вúдение «чистого Со-Бытия» как «Концепта», «Плана Имманентности», «Концептуального персонажа» и обращение к Гео-Философии Пространстава

(от философской Гносео-логии к философской Гео-логии).

Концепт. Случайность и Нереферентность (Кто?). «Со-Бытие» в чистом виде. Виртуальная реальность. Событие нематериально, нетелесно, не пригодно для жизни. Это чистый пробел в картине.

Борьба с хаосом как деятельность философии, приводящая к потребности «Нового Народа». «Живой Человек, а не мёртвый мир. Нивелировка Равенства против творчества Свободы. «Традиционность Философского Большинства» и «Творчество Философского Меньшинства».

Философские идеи: Хайдеггера, Делёза и Поппера. Историческое обсуждение концептов в основном на грани

«Бес-СмысленностиСмысла»

и «Со-бытийности Не-Со-бытийного» (Кто?)

 

 

Третья проблема и её концепты.

Необходимость внесения Хаоса для Творчества в Науке. Случайность и Случай Референции. Борьб а с Хаосом как особое вúдение «чистого Со-Бытия» в виде Референтного «Со-Бытия» в Науке.

Рост, а не Истина. Понять тайны Хаоса у неё за спиной. Давление виртуальности. Логика науки как смешение и уступка хаосу.

Референтность и фунциональность Науки в отличие от автономности случайности «Философских концептов». Борьба с хаосом как деятельность «Науки» приводящего к потребности другой «Земли».

Философские идеи: Хайдеггера, Делёза и Поппера.

Историческое обсуждение концептов в основном на грани

«Несобытийности Со-Бытийного»