Охота на леонида Ильича: филин и пустыня

Ночь, лес, дорога.
Я еду ловить вермишель.
В который раз она скрылась
от моей фантазии.

Ночь, лес, дорога.
Сахар, соль, спички.
Монохромная съемка, которая настолько духовна, что мои взгляды не позволяют мне назвать ее "черно-белой".
Все темное и мрачное, как мысли Троцкого.

Съемка "от первого лица", камера движется по дороге. Внезапно слышится громкий крик. Камера останавливается, "осматривается" по сторонам и движется дальше.

Второй голос из-за кадра: На самом деле, я рассказывал все это с одной-единственной целью - подготовить тебя к тому, что я расскажу сейчас.

Слушай это внимательно, потому что эта идея очень влажная. Однажды Древние Боги объелись артишоков и слишком долго смотрели на снег. Они смотрели на снег так долго, что от их взглядов снег изменил свои свойства, и прекратился в розовую кармическую плесень, вселяющую ужас, несущую панические атаки и лишающую благодати. Древние Боги очень опечалились такому повороту, и попытались исправить эту досадную оплошность, создав отряд Древних Удмуртских Старцев, числом в 14 человек, которые, медитируя по совершенно особенной методике, стоя на голове, впадали в транс, концентрируя свое сознание на образе чудотворного чая с корицей. Но однажды, когда кто-то из Древних Богов неосторожно открыл дверь, а порыв ветра оказался сильнее воли одного из Древних Удмуртских Старцев, и тот не смог удержать равновесие, и упал, ветер вихрем закружился вокруг него, и так появилось Кольцо Содомии, которое полетело по миру, втягивая в себя всех, кто попадался на его пути, а потом выбрасывая их в произвольных местах. Сбитый с толку и с ног Древний Удмуртский Старец постарался восстановить справедливость, и создал заговор на усмирение кольца содомии, воскресающих вторично и третично мертвецов, победу на морях и долгое хранение овощей, что особенно актуально. А сам после этого перевоплотился в Весло Правосудия, и отправился по миру, карая людей за недостойные печенья мысли.

Первый голос из-за кадра: Это очень глубоко и широко. Прямо как Волга в том месте, где Степан Разин утопил Чапаева. И, между прочим, мировой революцией грезил не Ленин, а Троцкий, и это была его последняя ошибка. В его голове царил революционный хаос, который выливался в патриотический начес, а потом выплеснулся через край и чудесным образом приобрел форму ледокола. Знаешь, какой вывод из этого можно сделать? Нужно быть осторожнее в суждениях. А может ли считаться глубинным экстатическим опытом сон, где я пил кофе с Иисусом?

Второй голос из-за кадра: Я могу рассказать тебе про еще один экстатический опыт. В год смерти царя Оззи я видел шестикрылых серафимов.

Первый голос из-за кадра: Идиот! Царь Оззи жив, а то, что ты видел - помесь котенка с телогрейкой и чудотворный чайник.

Внезапно из кустов сбоку слышен странный шум. Камера оборачивается. На одной из веток дерева, довольно высоко над землей, на корточках сидит человек с задумчивым видом. Он смотрит в небо.

Первый голос из-за кадра: Кто ты?

Человек с задумчивым видом оборачивается и молча смотрит в камеру.

Первый голос из-за кадра: Кто ты?

Человек с задумчивым видом (пренебрежительно и гордо): Я Филин.

Второй голос из-за кадра: А по-моему ты говно.

Из пустоты слышен громкий крик.

Внезапно из темноты появляется фигура - Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе. На нем надет черный плащ и шляпа-цилиндр.

Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе (с очень сильным еврейским акцентом): Ви таки не знаете, кто кричал?

Три голоса из-за кадра: Ты уже спрашивал об этом.

Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе (теперь без акцента): Я ищу свою лодку и шляпу. Я приплыл сюда на фестиваль грегорианского пения, но пока я плыл, он уже закончился. Я должен уплыть до восхода солнца, иначе быть беде (это произносится как "быть бедэ", договорив фразу Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе поднимает глаза к небу, что символизирует его мысли о сантехнике).

Один голос из-за кадра: Мы уже слышали об этом. И мы уже слышали, что ты потерял свою шляпу.

Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе смотрит грустно, озадаченно и как будто со скорбью.

Один голос из-за кадра: Мужик, а ты кто вообще такой?

Человек-С-Тростью-И-В-Шляпе: Я дьявол.

Другой голос из-за кадра: А по-моему, ты говно.

Камера в течение минуты показывает темное небо.

Слышатся страшные звуки и потусторонний шум.

Камера снова показывает дорогу. Теперь посреди дороги стоит бюстик Маркса.

Камера медленно наезжает на бюстик Маркса, звучит тревожная музыка. Постепенно изображение темнеет, и внезапно появляется очередная сюрреалистическая вставка.

Шум, треск и помехи: "...король, будучи лунным человеком, погряз в золе...", "... сегодня он убил кордабалет...", "... родился в семье марийского колхозника Христофора Колумба...", "... спасибо, Мариша и Игнат, мне очень приятно, что вы обо мне забыли...", "... живущий внутри мыльного пузыря черного цвета...", "...это деепричастие прошедшего времени от глагола "самоопределение"....", "... от сердца к солнцу - парабола по восходящей...". Одновременно показываются картинки: муха, которая бьется об стекло; фотография человека, стоящего спиной к окну и держащего в руках табличку с надписью "понимание", за окном видна женщина, проходящая мимо по улице; аллея, занесенная снегом; наполовину пустой стакан с водой около окна; та же аллея, но в ней виден человеческий силуэт; женщина, стоящая за окном с табличкой "понимание" в руках, внутри помещения стоит спиной к окну человек с завязанными глазами; открытая дверь; занесенная снегом аллея; человек наверху лестницы в доме; разворот школьной тетради в косую линейку, густо исписанный фразой "зачем нет?".

Картинка постепенно светлеет, пока не становится неразличимо-белой. Потом постепенно появляется новая картинка.