Теория морали Платона. Этика Аристотеля. Позднеантичная этика

Пдатон привел разрозненные высказывания Сократа в систему. Философия Платона содержит этическое учение

Всеобщая идея Блага Платона: всякая вещь имеет свою вечную и неизменную идею (эйдос). Высший мир выстраивается иерархически: частные идеи подчинены общим. Венцом является всеобщая идея Блага. Таким образом, онтология Платона наполнена этическим содержанием. Основа этики Платона - этическое учение о любви и о пути человека к идеальному.

Этические вопросы в социальной утопии «Государство». Идеал справедливости - в обобществлении собственности и полное соотношение природных задатков граждан с их общественными обязанностями. Учение Платона - начало этики гражданственности.

Идеальное государство Платона. Каждому из трех сословий соответствует своя особая добродетель: мудрость – философам; мужество – воинам; трудолюбие, основанное на благоразумии и умеренности - работникам.

Аристотель, 384-322 д.н.э. Сочинения Аристотеля: «Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика». Этика стала научной дисциплиной в энциклопедической системе других наук.

Эвдемонистическая этика Аристотеля. Основная категория – добродетель. Противоположность – понятие порочности. Аристотель: «Счастье есть деятельность души сообразно добродетели». 1) этическая – волевая (щедрость, мужество и др.), 2) дианоэтическая – интеллектуальная (мудрость, благоразумие).

Суть морали – в рационалистическом стремлении к «середине». Мужество – середина между трусостью и безрассудной отвагой; щедрость – между скупостью и расточительностью; скромность (величавость) – между развязностью и застенчивостью.

Согласно Аристотелю цель этики - не знания, а поступки, т.к. этика имеет дело не с благом вообще, а с осуществимым благом. Аристотель отделяет этику как практическую философию от философии теоретической. Добродетель – гражданское качество личности изначален опыт общественной жизни, а не принципы. Аристотель: «Человек – животное общественное».

Позднеантичная этика. Эпикуреизм. Стоицизм. Неоплатонизм. Переломный момент в развитии этических знаний. Образование эллинистических монархий, Римской империи, окончательное утверждение рабовладельческого строя. Переориентация нравственных идеалов, рост индивидуализма, пессимизма, уход от общественной жизни

Киники (греч. kyon, пес): Антисфен, Диоген Синопский: идеалы крайнего аскетизма, полное внутренне освобождение через отречение от мирских благ. Диоген, несмотря на знатное происхождение, по преданию, вел нищенский образ жизни, жил в бочке, требовал упразднения брака, проповедовал нетребовательность, презирал все конвенции, называя себя гражданином мира (космополитом)

Киренаики отстаивали радикальный гедонизм – принцип наслаждения.

Эпикур, 341-279 д.н.э. Умеренный гедонизм, отдающий духовным наслаждениям первенство перед телесными. Нравственный идеал – атараксия. «Стремиться к удовольствиям и избегать страданий, руководствуясь разумом».

Цель этики Эпикура - отсутствие душевных тревог и телесных страданий. Достигается через правильное понимание удовольствий и разумное просвещение, освобождение от страхов (особенно страха смерти). Единственный путь к счастью – через знания и мудрость, т.е. философию.

Стоики и Эпикур о бессмысленности страха перед смертью: смерть для нас ничто, ибо, пока мы живы, ее нет, а когда она есть, нас уже нет (Эпикур). Сенека (5-65 н.э.), Эпиктет (50-140 н.э.), Марк Аврелий (121-180 н.э.). Основная категория – апатия. Апатия (греч. невосприимчивость, душевный покой) – это полная освобожденность от аффектов и страстей, идеальное нравственное состояние, к которому должен стремиться человек. В настоящее время апатия означает полное равнодушие к окружающему, безучастность. Апатия: путь – через мудрость. Мудрец – воплощение добродетели. Он выше страданий, судьбы и обстоятельств, живет во внутреннем согласии с собой и природой. Дом и полис мудреца – космос, он – космополит.

Стоик обязан сообразовывать свои деяния с государственным устройством, заботиться о семье и выполнять обязанности гражданина. Высшие гражданские доблести («величие духа»)– мужество, презрение к боли, самопожертвование во имя отечества.

Выводы:

этика и философия взаимосвязаны.

Этика – практическая философия (Аристотель).

Основой античной этики является рационализм (Сократ, Платон, Аристотель).

Этические идеи Античности предвосхищают этику эпохи Возрождения и Нового времени.