Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Основные проблемы философской мысли Украины вXIX-XXв.в.
Философские идеи украинского романтизма зарождались на фоне ликвидации в Украине второй половины XVIII в. остатков государственной самостоятельности. Как писали сами философы – романтики, своей задачей они ставили исследование «неведомой» стороны света. В этих условиях, с их точки зрения, особенно проявляются в человеке его экстазистические стороны бытия. Это дает возможность человеку «выйти» на познание и понимание высших, иррациональных сфер бытия. Для романтизма характерно то, что человек в истории носит парадоксальный характер, характер некоего вольного творца, причем особый их интерес проявляется до познания жизни сердца. Порой можно обнаружить в философии романтиков склонность к осмыслению гармонии микро – и – макрокосмоса, но эта интерпретация носит у них чисто символический характер. В этот период особый колорит приобретает национальная идея, а сам интерес к украинскому языку у романтиков был связан с ангельским осмыслением души народа изнутри, хотя эта и обращенность носила порой мифологические черты. Более подробно об этом можно прочитать: Андрущенко В., Михальченко М. Сучасна соціальна філософія: Курс лекцій. – К., 1993; Горський В. Історія української філософії: Курс лекцій. – К., 1999 Т.Г. Шевченко не просто украинский поэт, художник, но и экзистенционально мыслящий философ. Его нельзя зачислить в разряд революционно мыслящих философов, хотя он и отстаивал идеи общественной справедливости, любви, свободы, братства. Он часто цитировал Библию, в Христе видел защитника «униженных и оскорбленных». Вообще говоря, Т.Г. Шевченко был склонен к так называемой идее славянской федерации, которая, как ему казалось, обеспечит не только становление украинской государственности, но и сохранение самобытной украинской культуры. Что касается его целостной, философской позиции, то она носила антропоцентрический характер. Даже природа у Шевченко Т.Г. является зеркальным отражением человеческих переживаний. Это же мы обнаруживаем в его трактовке самой религии. Сам Христос интерпретируется через призму человеческой природы, а Богоматерь предстает в виде идеального типа матери. Короче говоря, в религии он видит лишь тот позитив, который имеет отношение к конкретному человеку.
Кроме того, нельзя обойти и тот факт, что архетип украинца у него приобретает сугубо мифологический, символический смысл. Разумеется, творчество Т.Г. Шевченко сыграло значительную роль не просто в возрождении национальной самобытности украинского народа, но в первую очередь в развитии философской национальной идеи. Его приоритет в этом несомненен. Что касается украинской философской мысли XIX начала XXв., то на ее развитие оказали огромное влияние представители классической немецкой философии – Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Более подробно об этом можно прочитать: Історія філософії України: Хрестоматія – К.., 1993; Коротіч Г.В. Історія філософії: Курс лекцій – Маріуполь, ПДТУ, 2002; Интересным и на мой взгляд, являются философские взгляды Б.Д. Юркевича (1826 – 1874г.г.) Следует отметить, что он являет собой колоритную философскую фигуру, внесшую большой вклад в разработку проблемы «философии сердца» Известно, что он преклонялся и не раз цитировал в своих работах философские взгляды Платона. И тем не менее, П. Юркевич пришел к глубокому убеждению в том, что мысль, идеальное как таковое не исчерпывает собой всю полноту духовности как таковой. Истинный свет бытия обнаруживает себя через сердце, ибо в нем расположены не только духовные, но и так называемые душевные формы бытия. Он был уверен в том, что сердце человека – это тот орган жизнедеятельности, в котором и только в нем возможно проявление нравственных ценностей. Только тогда возможны братство и любовь между людьми, если люди, как полагал Б. Юркевич, будут прислушиваться к своему сердцу. В конечном счете, мы обнаруживаем тот факт, что Б. Юркевич устанавливает разумную гармонию между сердцем и разумом человеком. В этом он видел залог счастливого человеческого бытия, где в полной мере проявится человеческая индивидуальность. Конечно, философская мысль того времени не была однозначной. В ней можно увидеть проявление не только идей неокантианства и неогегельянства, но и идей позитивистского и философско – религиозного толка. Во всяком случае критичность и оригинальность в постановке и решении основных философских проблем присуще украинской философии этого времени. Более того, большинство философов, при осмыслении социально – философских проблем, и прежде всего, проблемы человека, основной акцент делали на необходимость исследования роли и значимости духовных ценностей, духовности в целом, в жизнедеятельности человека.
|
|||||
Последнее изменение этой страницы: 2017-02-16; просмотров: 128; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.145.195.198 (0.005 с.) |