Нормальная человеческая деятельность в конце Великой Скорби?

 

Последний аргумент, используемый для того, чтобы утверждать, что Мт. 24:40-41 говорит о Восхищении, а не о приходе Христа для судов Второго Пришествия в конце Великой Скорби, связывается с тем, что эти стихи, как кажется, описывают нормальную жизнь. Они говорят о людях, работающих в поле, мелющих в жерновах, спящих в постели (Лк. 17:34), и т.д.... Учитывая глобальные суды Великой Скорби, как перед Вторым Пришествием Христа на земле может быть нормальная жизнь? Поэтому, по мнению некоторых, имеет гораздо больше смысла связывать эти события с Восхищением до того, как начнется Скорбь. Дейв Хант отмечает:

 

Когда Христос говорит: "Как было во дни Ноя и Лота", абсолютно очевидно, что Он не описывает условия, которые будут превалировать во время Второго Пришествия. Поэтому это должны быть условия, которые будут иметь место непосредственно перед Восхищением в другое время - и, несомненно, перед опустошением периода скорби.[24]

 

Что можно ответить на это? Первая цель этих стихов - не описание нормального образа жизни. Главной идеей Христа было подчеркнуть состояние неготовности неверующего. Возможно, что стихи 40-41 являются речевой фигурой для описания того, как неверующие будут захвачены врасплох в системе антихриста во время Скорби. Поэтому эти стихи не говорят об обычной жизни. Неверующие в системе антихриста будут настолько уловлены в повседневную жизнь, что они не будут ожидать возвращения Христа. Следовательно, они будут взяты врасплох, когда произойдет Второе Пришествие. Именно это Христос хотел четко изложить, а не описывать привычную жизнь людей в конце Скорби. Суммируя все, аргументы, используемые теми, кто стараются найти в Мт. 24:40-41 Восхищение, а не Второе Пришествие, опровергаются. Такие аргументы включают следующее: слово paralambanō использовано в стихах 40-41; восхищение имеется в виду в Мт. 24:31; день или час Второго Пришествия можно распознать, как только начнется период Скорби; нормальная человеческая деятельность, описываемая в Мт. 24:40-41, не может происходить в конце Скорби.

 

Заключение

 

Мт. 24:40-41 - это не текст о Восхищении. Это было установлено путем исследования роли проповеди на Елеонской горе в общем аргументе Евангелия от Матфея, путем изучения деталей текста в стихах Мт 24:40-41 и вокруг них, а также отмечая недостаточность аргументов в пользу интерпретации Мт. 24:40-41 как Восхищения Церкви. Но если Восхищение не находится в Мт. 24:40-41, есть ли лучшее место, где в учении Христа описано Восхищение? Вторая часть данной работы дает ответ на этот важный вопрос.

 

Ин. 14:1-4

 

В этой части работы мы попытаемся доказать, что Христос говорил о Восхищении Церкви в Ин. 14:1-4. Эти стихи говорят:

 

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.

2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: „ Я иду приготовить место вам “.

И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

А куда Я иду, вы знаете и путь знаете.

 

В настоящем разделе мы будем аргументировать эту точку зрения, указывая на несколько предварительных причин, почему толкователям следует признать этот отрывок как учение о Восхищении; утверждая, что детали текста говорят в пользу истолкования этого текста как отрывка о восхищении; а также отмечая неубедительность взглядов, не признающих учение о Восхищении в Ин. 14:1-4.

 

Предварительные причины

 

Есть пять предварительных причин, почему комментаторам следует быть открытыми к признанию отрывка Ин. 14:1-4 как учения о Восхищении еще до проведения экзегезы этого текста. Эти причины включают значение беседы в верхней комнате, эсхатологический привкус беседы, эсхатологическую интерпретацию Ин. 14:1-4 первыми отцами церкви, сообразность отрывка с аналогией иудейской свадьбы, а также параллели между Ин. 14:1-4 и 1 Фес. 4:13-18.