Основные социально-политические труды: «Манифест Коммунистической партии» (1848), написанный с Ф. Энгельсом, «Классовая борьба во Франции», «Капитал», «Критика Готской программы» и т. д.

10. "Понимающая социология" М.Вебера

Маркс Вебер (1864-1920) — создатель «понимающей» соц. и теории соц.действия, один из основателей современной соц. В центре внимания его соц. находились личность и ее поведение (отличие от взглядов Дюркгейма, исследовавшего обществ. струк-ры). Считал, что через изучение личности необходимо исследовать как общество в целом, так и его структуры, в частности государство и религию. Соц. должна изучать не всякое поведение и соц.деятельность, а только осмысленные с точки зрения целей и средств их достижения и ориентированные на других людей с ожиданием ответной реакции. Вебер выделяет 4 типа соц.действия: а) целерациональное действие – человек ясно представляет цель действия и средства ее достижения, учитывает возможную, ответную на них реакцию других индивидов, стремится к успеху; б) ценностно-рациональное действие совершается на основе осознаваемых ценностей (религиозных, духовных, этических и т.д.). Признавал огромную роль ценностей, считая их мощной силой, влияющей на соц.процессы.; в) традиционное действие основано на привычках, обычаях, традициях; г) аффективное действие происходят на основе аффектов, т.е. на несознаваемых, бессознательных психологических импульсах и чувствах (гнев, состояние депрессии, психологической травмы…). В то же время он не отвергает многообразия действий. Считая, что в реальности в поведении людей присутствуют все типы действий, каждый имеет свою мотивацию. Он разделял все общества на: традиционные, в которых преобладали традиционные и аффективные действия и индустриальные – с целе- и ценностно-рациональными действиями людей с тенденцией доминирования первого.

Особое значение он придавал исследованию мотивов деятельности людей, ее рациональности. Степень осознанности растет от аффективного, традиционного до ценностно-рациональных и целерациональных. В теорию соц.действия вводит понятие «идеальный тип – некая теор.идеальная модель человека. Его действия совершаются на основе правил, норм, ценностей, свойственных данной эпохе…», учение об идеальных типах до сих пор актуально.

Его основные труды: «Протестантсткая этика и дух капитализма», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Хозяйственная этика мировых религий» и др.

Современные социологические теории

Современные социологические теории:

Структурный функционализм(СФ)

СФ рассматривает общество, его явления и процессы как соц.системы, имеющие свою структуру и механизм взаимодействия соответствующих структурных элементов, каждый из которых выполняет своеобразную роль, функцию.

Изложены Толкоттом Парсонсом (1902-1979). Идея – установление соц.порядка, поддерживающего равновесие системы, связывающего между собой структурные элементы системы, добивающегося согласия между ними. Соц.система состоит из взаимодействий индивидов, которые одновременно и действующие лица (акторы) и объекты, кот. являются акторами и на кот. акторы действуют. Соц. система функционирует как «открытая»(взаимодейств. с окр. ср.). Изменения связаны с соц.действиями людей. Соц. система – это система, образуемая состояниями и процессами соц.взаимодействия между действующими субъектами.

Соц. действия вкл.2 компонента:

а) действующее лицо (актор) - субъект действия со стремлением действовать с определенными целями и способного описать способы их достижения, осуществить их;

б) ситуационное окружение (СО)- изменяемые и неизменяемые факторы. СО действующих субъектов состоит из факторов:

1) биолог организм;

2) личностная подсистема;

3) культурная подсистема;

Социальная подсистема.

СФ был подвергнут критике, потому что он практически отвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы и согласованию интересов различных подсистем. Вывод сделан на основе устройства США.

Роберт Кинг Мертон (1910 г. р.)суть СФ-одно явление может иметь различные функции, а одна и та же функция может выполняться различными явлениями. Если Парсонс занимался поиском функциональных механизмов обеспечения стабильности социальных систем, то Мертон изучал дисфункциональные явления, ослабляющих саморегуляцию данной социальной системы и возникающих из-за них напряжений и противоречий в социальной жизни.

Теории социального конфликта (ТСК) на основе критики СФ. Чарльз Райт Миллс (1916-1962) в основе развития-конфликт, а не конформность (приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений). Общество всегда нестабильно, тк в нем идет борьба между соц.группами. Миллс утверждал, что высшим проявлением конфликта является борьба за власть.

Ральф Дарендорф (1929 г. р.) —все сложные организации основываются на перераспределении власти. В основе конфликтов лежит не экономические, а политические причины. Источник конфликтов — это так полит.человек.

Льюис Козер (1913 г. р.) соц.конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства соц.групп или индивидов в борьбе за власть, за изменение соц.статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т. п.