Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии. Исторические формы диалектики. Принципы, законы и категории дилектики.

Диалектическая мысль существовала в средние века, но развивалась в основном как искусство спора. В первые в истории философии целостное диалектическое учение было разработано в немецкой классической философии. Это была вторая историческая форма диалектики - идеалистическая диалектика. Основная заслуга в разработке диалектики как системы принципов, законов и категорий принадлежит Г. Гегелю.

В 19-ом веке естествознание перешло к изучению связей и процессов, существующих между предметами и явлениями, что потребовало соответствующего философского метода. Благодаря творчеству Ф. Энгельса, К. Маркса, В. И. Ленина сформировалось третья историческая форма диалектики - материалистическая диалектика.

Основными принципами диалектики являются принцип развития и принцип взаимосвязи. В соответствии с этими принципами в диалектике утверждается следующее:

любые явления и предметы в мире подвержены качественным изменениям.

Все в мире взаимосвязано, что подчеркивает вся история развития мира, данные естественных и общественных наук.

В систему диалектики входят и ее основные законы:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Выявляет внутренний и внешний источники движения и развития, принцип самодвижения. Этот закон отвечает на вопрос "Что является источником развития?". Этот закон диалектики гласит, что развитие объективной действительности осуществляется путем раздвоения единого на противоположность и их взаимодействия. Закон носит всеобщий характер и проявляется в развитии природы, общества, в жизни индивида, в ходе человеческого мышления и познания.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Этот закон раскрывает механизм развития, отвечая на вопрос "Как оно (развитие) происходит?". Диалектика характеризует каждый предмет с точки зрения его свойств и в этих целях применяет понятие качества и количества. Свойство - это характеристика предмета, проявляющееся в его отношении к другим предметам. Качество представляет собой единству важнейших и необходимых свойств предмета, которые раскрывают его природу. Количество как философская категория, которая определяет величину, темп протекания процессов, объем предметов, степень наличия свойств и качеств предметов.

3. Закон отрицания отрицания. Такой закон, опираясь на два другие закона выявляет направленность и тенденции развития. Данный закон отвечает на вопрос "Куда направлено развитие?". Особую познавательную роль в данном случае играет понятие "отрицание", под которым в диалектике понимается:

а) Отрицание как простое уничтожение предмета под воздействием внешних факторов, конец развития.

б) Отрицание как внутренний момент развития, в результате чего происходит преодоления старого новым, сохранения в старом всего самого положительного и жизнеспособного.

Закон отрицания отрицанию показывает, что развитие характеризуется единством поступательного и повторяющегося, то есть имеет форму спирали. Развитие предстает как процесс, как бы повторяющий уже пройденные ступени, но на более высоком уровне.

Категории диалектики (неосновные законы диалектики):

1. Все предметы и процессы материального мира находятся в универсальных связях и отношениях между собой. При их взаимодействии наступает процесс их влияния и проникновения их друг в друга, складываются причинно - следственные связи. Соотношение причины и следствия позволяет установить генетическую связь между явлениями.

2. При исследовании развития предмета во времени философия пользуется такими категориями, как возможность и действительность. Возможность - это то, что еще не стало реальностью, бытием, что имеется лишь в зародыше, как предпосылка. Действительность - это то, что прошло этап становления, что живет, действует, развивается.

3. Для характеристики предмета как внутренне расчлененного, но в месте с тем структурно упорядоченного, философия выработала такие парные категории, как содержание и форма. Содержание - это единство всех элементов и внутренних связей, процессов и так далее, в развитии предмета. Форма есть организация содержания, способ его выражения и существования. Содержание всегда одно, а форма наполнения содержания разная.

4. Для исследования многообразия мира, выявления его неповторимости и сходства, для выяснения всеобщих свойств и законов философия использует категории единичного и общего. Под единичным понимается отдельный предмет, его индивидуальные характеристики. Общее объединяет все предметы определенной системы.

5. С помощью категории в части и целого философия утверждает, что развивающееся явления представляют собой целостное взаимодействие его частей.