Типологическая модель культуры К.Ясперса.

Карл Ясперс (1883-1969) -немецкий философ, профессор Базельского университета, психиатр, автор работы «Смысл и назначение истории». В отличие от «теории культурных циклов» Данилевского, Шпенглера и Тойнби, Ясперс выдвигает идею единства мировой истории и культуры.

Центральное понятие миропонимания Ясперса, которое им отождествляется с разумом – коммуникация. Только в коммуникации человек может познать свою подлинную сущность. Ясперс предложил вариант постижения истории и культуры (у него культура и история – фактически синонимы) на основе эмпирических фактов. В качестве центрального события в истории, реально осуществившейся «в течение примерно шести тысяч лет», он предложил свое собственное «осевое время».

Он полагает, что история культуры имеет линейный характер. В развитии человечества выделяет 4 периода, которым соответствуют 4 вполне определенных типа культуры. Они следующие:

1. Доисторический первобытный период - прометеевский тип культуры (5000 лет до н.э.). Культура прометеевской эпохи представляет собой превращение доисторического человека в человека культуры. Собственно культурное поле этой эпохи характеризуется: использованием огня и орудий труда, появлением речи, формированием первых способов регуляции и контроля (табу), образованием групповых форм общежития, мифологическим сознанием, возникновением форм коммуникации и трансляции опыта.

2. Эпоха великих культур древности (на Западе - шумеро-вавилонская и египетско-эгейская культура, доарийская в Индии, архаическая культура Китая - 4000-2000 до н.э.). Основными чертами культуры этого типа выступают: возникновение, наличие письменности; появление изобретательской деятельности; локальность и автономность культур.

3. «Осевое время» - эпоха формирования основ человеческого бытия, здесь формируются основы гуманистической культуры, происходит становление личности (приблизительно 8 - 1 вв. до н.э.).

Ясперс особо подчеркивает значение 3-ей эпохи: именно здесь закладываются основы гуманистического миропонимания. Он называет ее «культурой «осевого» времени». В ней люди осознают себя и свои собственные возможности. Историческая ось в концепции Ясперса - это наиболее важная опорная точка, это центр исторических событий, значимый для всего человечества. «В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющих жизнь людей. Во всех направлениях совершался переход к универсальности», - так писал К.Ясперс.

Важно осознать, что осевое время как бы «призывает нас к безграничной коммуникации», к преодолению узости отдельной «замкнутой в себе историчности». Оно дает возможность видеть и понимать другие культуры, именно оно способно обеспечить «конкретное единство человечества» и именно оно лежит в основе возникновения мировой культуры.

4. «Имперская эпоха» - основана на развитии науки и техники (по сути, это становление научно-технической цивилизации в Европе - 17-20 вв.).

Возможность единого универсального развития человечества, по Ясперсу, до сих пор не реализовалась. Культура, вступив в этап послеосевой имперской эпохи, частично вернулась в русло локально-исторического существования цивилизаций Запада, Индии, Китая. Тем самым она отступила от генеральной линии единения культуры человечества.

Рассмотренные выше концепции типологии культур относятся к наиболее известным в истории современного гуманитарного знания. Эти концепции оказали значительное влияние на развитие культурологической мысли в 20-м столетии.

Тема 7. Культура в современном мире.

Массовая и элитарная культуры в современном обществе: сущность, характеристики и задачи.

Основные черты современной мировой культуры.