Апи дадау радхика кинкаринам

 

“Только в Шри Вриндаване, который срамит даже Шри Вайкунтху, что говорить о других местах, Мадхупати осознаёт сладость Радхи и Радха осознаёт Его сладость. Шри Вриндавана, сладкий океан нектара высочайшей расы, даёт служанкам Радхики наслаждение всей Их сладостью.”

 

Место, ограничивающее даже безграничную обитель

 

Комментарий: Площадь Вриндаваны ограничивает даже славную и безграничную обитель Госопда Вишну, Шри Вайкунтху. Падма Пурана утверждает: *** “О как же благословенно местность Матхура! Она даже величественнее Вайкунтхи!”, и Шрила Рупа Госвами пишет в Упадешамрите: *** “Матхура величественнее, или выше, Вайкунтхи.” Нет беспокойств на Вайкунтхе, каждый там занят в блаженном служении Господу, поэтому эта обитель называется вай (без) кунтха (беспокойство, или сожаление). Но богатства Варджа определяют границы (кунтха) даже изобильному богатству Вайкунтхи. В Чайтанйа Чаритамрите сказано: *** “Богатство Двараки и Вайкунтхи - всего лишь капля, по сравнению с океаном естественного изобилия Вриндаваны. Верховная Личность, Шри Кришна, является хранителем той обители Вриндаваны. Замля там, как и браслеты служанок, состоят из драгоценностей чинта, а дома сделаны из драгоценных камней. Никто не просит ничего, кроме фруктов и цветов, у лиан и деревьев желаний этого леса. Бесчисленные коровы, исполняющие желания, пасутся там, бродя из леса в лес, но никто не просит у них ничего, кроме молока.” Вот почему Вриндавана названа в этом стихе “местность”, или “арена” (джанапада). Вриндавана является наиболее подходящим местом для, подобных человеческим, игр Шримана Мадана Гопала, Его родителей Нанды и Йашоды и пастухов. Счастье преданного Враджа будет разрушено (кунтха), если он попадёт на Вайкунтху. Наилучший тому пример - это Гопа Кумара из Брихад Бхагаватамриты. Даже Нарада Муни был удивлён, когда увидел что Гопа Кумара совсем не привлёкся Господом Вишну, после того, как Он принял облик Кришны в сладком саду где-то на Вайкунтхе, а Лакшми обернулась Радхой. Гопа Кумара был погружён только в сладкие игры Мадана Гопала (Кришны) во Вриндаване.

Затем Шрипада говорит: радха мадхурйа ветти мадхупатир атха тан мадхурим ветти радха. Шмель- расика Кришна, Мадхупати, осознаёт сладость Радхи: “Сакхи! Когда Он видит сияющую как молния драгоценность девушек Враджа, Мадхупати теряет Своё терпение и начинает сходить с ума! Её зубы сияют как жемчужины и Её улыбающееся лицо сияет как луна! Её сладость исходит из маха бхавы, и поэтому она так очаровывает трансцендентного Камадева Вриндаваны.” (Чанди даса)

Кришна является Мадхупати, императором сладости, и никто не может наслаждаться Его сладостью как Шри Радха, которая повелевает царством маха бхавы. Шрила Джнана даса поёт:

*** “Зачем Я ходила к месту омовения у Йамуны за водой? Я забыла всё, после того как была проглочена тьмой (сияние Кришны).”

*** “Нектар капает с Его юного тела и Он одет как лучший из танцоров. Его корона павлиньих перьев слегка наклонена влево и Его прекрасная форма является пределом изящества и красоты.”

*** “Пятна сандаловой пасты на Его лбу сияют как свежая горочана, и в центре (между глаз) - полная луна (пятно сандала). Прекрасные вьющиеся локоны Его волос окаймляют Его лицо и Он стоит в форме, изогнутой в трёх местах, которая дейсвует подобно сети, ловящей умы всех девушек.”

*** “Люди называют Его кало (чёрный юноша) но на самом деле Он не чёрный. Он подобен сапфиру с рядом жемчуга. Его форма очаровывает весь мир, когда Он стоит под деревом кадамба, озираясь вокруг беспокойными взглядами.”

Такие песни показывают каким сладким местом является Шри Вриндавана. Даже если Радха и Кришна будут встречаться вне Вриндаваны, Они не бедет чувствовать счастья. Более того, Они будут чувствовать печаль! Шри Радха сказала Кришне в Курукшетре (Чайтанйа Чаритамрита): *** “Это Ты и это Я, и это такая же Наша новая встреча. Но всё же Мой ум похищен Вриндаваной. Здесь лес людей, и Я слышу звуки слонов, коней и колесниц. Там (во Врадже) лес цветов, где Я слышу пчёл и кукушек. Здесь Ты одет как царь, и Ты окружён воинами, а там Ты играешь на Своей флейте и вместе с пастушками. Здесь Я не могу получить даже и капли того океана счастья, когда Я была с Тобой во Врадже!”

Шрипада заканчивает словами: тад двандвам сваданийам сакалам апи дадау радхика кинкаринам “Обитель Вриндавана даёт служанкам Радхики всё наслаждение нектаром преданного служения Ей.” Любой, кто приходит во Врадж чтобы искренне и серьёзно принять прибежище лотосных стоп Шри Радхики, будет благословлён никунджа севой Ей.

 

Стих 177