Теоретическое и прикладное познание права

Теоретическое познание отражает явления со стороны их универсальных внутренних связей. Это познание осуществляется с помощью абстракций высшего порядка, таких, как понятия, умозаключения, категории, законы и т.д.
Теоретическое знание предполагает использование мышления, а само мышление возможно на основе применения языка.
Язык науки включает в себя естественный язык (английский, русский и т.д.) и искусственный язык (химические формулы, математические таблицы и т.д.).
Мышление предполагает три основные логические формы:
1. Понятие. Оно фиксирует существенные стороны, признаки явлений. Эти признаки закрепляются в определениях (дефинициях). Понятия выражаются в языковой форме или в виде отдельных слов (атом, квант), или же в виде словосочетаний (вечный двигатель, генномодифицированный продукт).
2. Суждение. Это взаимосвязь понятий в процессе мышления, в суждении осуществляется высказывание о предмете. Суждение может быть истинным (Лондон стоит на берегу Темзы) или ложным (Ижевск — столица России).
3. Умозаключение. Это взаимосвязь суждений в процессе мышления. Здесь на основе логических операций с несколькими суждениями выводится новое знание, также обычно в виде суждения.
Выделяется два вида умозаключения:
1) дедуктивное — движение мысли от общего к частному, единичному;
2) индуктивное — движение мысли от единичного, частного к общему.
Теоретическое познание как развитая форма знания включает следующие структурные компоненты:
1. Проблема
2. Гипотеза
3. Теория
4. Закон
Проблема — форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано, но необходимо познать. Это знание о незнании в виде вопроса, который возникает в ходе познания и требует ответа.
Проблема включает в себя следующие этапы:
1) постановка проблемы;
2) решение проблемы
При этом в науке важнейшее значение принадлежит первому этапу. А. Эйнштейн говорил, что постановка проблемы часто более существенна, чем ее разрешение.
В настоящее время в науковедении популярна точка зрения К. Поппера. Он считает, что наука начинается не с наблюдения, а с проблемы. Развитие науки — это переход от одной проблемы к другой проблеме.
Научные проблемы следует отличать от ненаучных проблем. К ненаучным проблемам можно отнести идею создания вечного двигателя, многие религиозные догматы.
Гипотеза — это предположение относительно чего-то. Гипотетическое знание носит вероятностный характер, оно требует проверки и обоснования.
В ходе проверки гипотез одни гипотезы становятся истинной теорией. другие гипотезы превращаются в заблуждения, как это произошло с гипотезами эфира и теплорода
Гипотеза как форма теоретического знания должна отвечать нескольким общим требованиям, критериям:
1. Гипотеза должна соответствовать установленным наукой законам. Так, ни одна гипотеза не является плодотворной, если она не соответствует закону сохранения и превращения энергии.
2. Гипотеза не должна содержать в себе логических, формальных противоречий.
3. Гипотеза должна допускать возможность ее подтверждения (верификации) или опровержения (фальсификации).
Теория — это наиболее сложная форма научного знания. Теория дает целостное отражение закономерных и существенных связей в определенной области действительности. Пример: классическая механика И. Ньютона, эволюционная теория Ч. дарвина, теория относительности А. Эйнштейна.
По мнению А. Эйнштейна, научная теория должна отвечать следующим критериям:
1. не противоречить данным опыта;
2. быть проверяемой;
3. отличаться красотой, гармоничностью, изяществом;
4. иметь широкую область своего применения
С точки зрения К. Поппера, научная теория должна отвечать следующим критериям:
1. непротиворечивость — не нарушать законы формальной логики;
2. возможность экспериментальной проверки — верификации;
3. возможность опровержения теории — принципиальной допустимости фальсификации.
Функции теории:
1. Объяснительная — теория выявляет причины происхождения событий и зависимости между событиями;
2. Предсказательная — теория составляет прогнозы будущего;
3. Практическая — теория должна быть руководством к действию по изменению реальной действительности
Закон — это ключевой момент теоретического знания. Главной задачей научного познания является открытие законов в той или иной области действительности. Теория — не что иное, как система взаимосвязанных законов.
Закон есть объективная, существенная, необходимая, повторяющаяся связь вещей, явлений, процессов. Это объективная связь, потому что она присуща самому миру. Это существенная связь, потому что проявляется везде, где имеют место соответствующие условия. Это необходимая связь, потому что законы связаны с сущностью, с внутренними сторонами явлений. Наконец, закон — это повторяющаяся связь, потому что отражает постоянство того или иного процесса.
Виды законов:
1. По формам движения материи:
а) механические;
б) физические;
в) химические;
г) биологические;
д) социальные
2. По степени общности, по широте сферы действия:
а) Всеобщие законы (например, законы диалектики действуют во всем мире);
б) Общие законы (например, закон всемирного тяготения действуют в неорганической природе);
в) Частные законы (например, законы Ома действительны для электромагнитных явлений).
3. По механизму детерминации:
а) динамические законы — носят однозначный характер;
б) статистические законы — носят вероятностный характер.

Понятие аксиологии права

Правовая аксиология является одним из направлений аксиологии, т. е. теории о ценностях, теории общезначимых принципов, определяющих человеческую деятельность, мотивацию поведения. Идущее от Канта понятие ценности связано с разграничением бытия и блага. При этом ценности сами по себе не имеют бытия, у них есть только значимость. Проблема ценностей связана проблемой культуры, что находит свое выражение в выделении в качестве определяющих ценностей: истины, добра, красоты и святости, наряду с ними существуют такие ценности культуры, как: религия, правопорядок, искусство и наука, — это ценности, блага культуры. Для правовой аксиологии важно обратить внимание на раз-граничение норм и ценностей. В своем существовании ценность становиться нормой, если с ней сообразуется некоторый субъект. При этом ценности тем выше, чем они долговечнее, чем глубже удовлетворение, которое они дают. Проблему ценностей в праве, отличие правовых ценностей от других видов ценностей, а также обоснование, что идея справедливости есть особая правовая ценность разрабатывал выдающийся правовед и философ Н. Н. Алексеев. Рассматривая различие между нравственными обещаниями и юридической его формой, т. е. договором, он пришел к заключению о разных уровнях глубины в переживаниях ценностей.

При значительной глубине переживания ценностей речь идет о нравственной сфере, если же глубина сравнительно поверхностна, то мы оказываемся в правовой сфере. Здесь принципиален вывод о том, что право является определенным уровнем восприятия ценностей. В этой связи важна мысль о праве как интеллектуальном, а не эмоциональном подходе к ценностям. Причем особенностью чисто правового отношения к ценностям является признание ценностей. В качестве основной правовой ценности выступает справедливость, которая мыслится как порядок отношений, в котором каждому принадлежит свое место и причитается то, что принадлежит. Идея такого порядка создает определенную целостность, органическую связь. Иерархический порядок, в котором стоят по отношению друг к другу ценности, их правильное со-отношение суть справедливости. Сосуществование реализованных ценностей, на почве общего взаимного признания, и есть порядок общественной справедливости, служащий основой для идеи права. При этом для действенности правовой системы внешнему статусу справедливости должен соответствовать внутренний статус добродетели, ошибочно порой именуемой миниму-мом нравственности.