Медицинские школы Древней Греции.

Медицина полисного периода.

В VIII – VI вв. до н.э. на территории Греции повсеместно формируются города – гос-ва –полисы. Они объединяют свободных граждан, владевших землей и рабами.

Широкие торговые и культурные связи между многочисленными полисами способствовали экономическому и культурному развитию Древней Греции.

Полистный период истории Древней Эллады отличается двумя важными вещами:

1. формирование древнегреческой философии;

2. становление храмового врачевания, которое связано с укреплением рабовладельческого строя в Древней Элладе, усиление религии и становление храмов.

Культ Бога Асклепия.

Храмовое врачевание в Древней Элладе познавалось на фоне эмпирического врачевания.

Самым величественным считалось святилище Асклепия в Эпидавре. Центральным сооружением был храм Асклепия.

Минеральный источник, вода которого обладает природными лечебными свойствами и кипарисовая роща, воздух которой является целебным, были обязательными ориентирами при выборе в Древней Элладе мест для сооружения храмов.

Вода источника использовалась в качестве одного из основных лечебных средств, и потому он считался священным.

На территории святилища также был: баня, библиотека, гимнасий и стадион, амфитеатр. Повсюду возвышались многочисленные статуи, изображавшие богов, памятники, воздвигнутые в честь именитых врачевателей., стены на которых высекались тексты в случаях удачного исцеления.

Одно лишь не дозволялось: в святилище нельзя было умереть. Служители асклепейонов строго следили за чистотой святилища и его посетителями. Каждый вошедший мылся в водах священного источника, а затем приносил жертву богам.

Врачевание в асколепейонах сочетало эмпирические средства лечения и магические. Основные были: природные, лекарственные, водолечение, диета, режим, гимнастические упражнения.

Резкой границы между светской медициной и врачеванием в храмах Древней Эллады не было.

Предполисный период.

Источник знаний: поэмы Гомера. В поэмах Гомера описано 141 провреждение туловища и конечностей. Лечение ран состояло в извлечение стрел и других ранящих предметов, выдавливанием крови и применением болеутоляющих и кровоостанавливающих растительных присыпок с последующим наложением повязки.

В поэмах также упоминается от эпидемии чумы, о рождении жизнеспособного младенца в конце 7 месяца беременности, говорится об употреблении серых окуриваний с целью предупреждения заболеваний и использование серы, как ле5арственного средства.

Классический период.

Становление античной философии.

+

Кротонская врачебная школа.

Основные тезисы:

1. Организм есть единство противоположностей;

2. Здоровый организм есть результат равновесия противоположных сил: сухого и влажного,

теплого и холодного и т.п.

Выдающимся врачевателем кротонской школы является – пифогореец Алкмеон из Кротона. Он открыл перекрест зрительных нервов и слуховой канал, писал о головном мозге как органе познания и причинах некоторых болезней, связанных с истечением, изменением слизи.

Книдская врачебная школа.

Развивалось учение о 4 жидкостях: кровь, черная/светлая желчь, слизь. Здоровье понималось как результат их благоприятного смещения и наоборот, неблагоприятного смещения, как причина большинства болезней.

Развивалось учение о признаках болезней – симптомах и диагностике. включая метод выслушивания и открытие плевретического трении. Врачеватель: Эврифон.

Сицилийская врачебная школа.

Основана школа Эмпидоклом. Сохранились фрагменты его трудов, в частности труда «О природе». Врачевателем сицилийской школы признавали сердце главным органом познания. Четыре телесных сока они отождествляли с четырьмя состояниями.

Косская врачпебная школа.

Врачеватели Косской школы воспринимают человека, его здоровье в тесной связи с окружающим миро, стремились поддерживать имеющиеся в его организме природные силы – физис.

Активно развивалось учение о 4 телесных соках и типах людей, живших в разной местности, разработаны принципы наблюдения и лечения у постели больного.

Расцвет Косской врачебной школы связан с именем Гиппократа. Видным врачевателем также был Пифагор.