Основные направления современной западной философии

Философия как наука: проблемы научной рациональности в философии ХХ века. Неопозитивизм как решение философско-методологических проблем научной революции ХХ века. Принцип верификации. Логический позитивизм о языке науки. Постпозитивизм как ревизия и критика неопозитивизма. Принцип фальсификации К.Поппера. Рассмотрение науки как социального института. Т.Кун о научной революции. Понятия «парадигма» (Т.Кун), «научно-исследовательская программа» (И.Лакатос). Концепция плюрализма рациональности (П.Фейерабенд).

Религиозная философия: традиционализм и обновление. Антропологический переворот. Идея универсального синтеза науки, философии, религии. Проблема соотношения теологии и философии. Неотомизм как наиболее влиятельное течение конфессиональной религиозной философии (Ж.Маритен, А.Жильсон). Концепция человека в неотомизме. Христианский эволюционизм Тейяра де Шардена. Тейяр о стадиях эволюции Вселенной. Место человека в космосе.

Философия человека: экзистенциализм. Причины возникновения, этапы развития, основные представители экзистенциализма. Понятие «экзистенция». Проблема уникальности человеческого бытия как философская проблема. Существование человека и его сущность. Французский экзистенциализм (Ж.-П.Сартр, А.Камю) о свободе как фундаментальной характеристике человеческого существования. Сартр о «свободе от» и «свободе для». Проблема жизни и смерти в экзистенциализме. Экзистенциализм и гуманизм.

Панорама западной философии на рубеже тысячелетий.

 

Русская философия

Особенности становления национальной философской культуры (IХ-XIII вв.). Особенности усвоения византийского православия на Руси. Языческая и христианская модели мира. Христианизация язычества и оязычивание христианства.

Теолог и книжник у истоков русского философствования. «Слово о законе и благодати» Иллариона. Понятие добротворчества. Принцип симфонии светской и духовной власти.

Русская средневековая философия (XIV-XVII вв.). Мистика древнерусского нестяжательства. Теология византийского исихазма. Нил Сорский – духовный вождь нестяжателей. Идеология заволжских старцев – традиция духовного подвижничества, «умного делания». Непрерывность традиции исихазма в русской религиозной философии: от Нила Сорского к Серафиму Саровскому и подвижникам Оптиной пустыни. Иосиф Волоцкий как идеолог московской централизации. Иосифлянская традиция как идеология православной государственности. Иосифлянство и нестяжательство: столкновение «двух правд».

Русское мессианское сознание. Идеал Святой Руси. Историософия Филофея: «Москва – третий Рим».

Философские движения в России XVIII века. Русское вольтерианство. Нигилизм и радикализм как тенденции вольтерианства. Формирование русской национальной идеологии. Вместо «Святой Руси» – «Великая Россия». «Ученая дружина»: Ф.Прокопович, В.Татищев и др. Философия естественного права и концепция просвященного абсолютизма. Профессионализация философии: философия в университетах и Академиях. Формирование и развитие русской материалистической традиции. (М.Ломоносов). Дуализм духовного и плотского, проблема целостности мира (Г.Сковорода).

Философская мысль XIX века. Пробуждение русского национального самосознания и место философии в этом процессе. Философский дух как «дух времени». Философия как секулярная замена церковного мировоззрения. Философия как поиск правды – правды как истины и правды как социальной справедливости (Н.Михайловский).

Шеллингианство на русской почве (Д.Велланский. М.Павлов). «Общество любомудров»: В.Одоевский, Д.Веневитинов, И.Киреевский и др. Антропология В. Одоевского. Историософские взгляды: критика западной культуры как критика западного рационализма. Историософия П.Чаадаева: провиденциализм. Двойственность позициии Чаадаева как катализатор поляризации настроений: западничество и славянофильство.

Славянофильство. Поиски «русского воззрения». Творчество «старших славянофилов»: И.Киреевский, А.Хомяков, К.Аксаков и др. Идея православной культуры как истинной культуры. Принцип соборности как метафизический принцип бытия (А.Хомяков). Критика бездуховности Запада: рационализм, индивидуализм, космополитизм, атеизм. Особенности политологии русского традиционализма.

Теория культурно-истрических типов Н.Данилевского как завершение классического славянофильства (синтез религиозного провиденциализма и натурализма позитивизма). Национальный фактор как движущая сила истории.

Западничество. Западничество и славянофильство как единый феномен русской культуры. Русское гегельянство: Н.Станкевич, В.Белинский, Г.Грановский, М.Бакунин. Европеизм: рационализм, просветительство, романтический идеализм. Классическое западничество 40-50-ых годов. Творчество А.Герцена. Единство философии и естествознания. Диалектика. Герцен о «русском социализме»: синтез свободной личности и русской общины.

Революционный демократизм, или разночинство. Идейный путь В.Белинского. Революция и социализм. Русский нигилизм: Н.Добролюбов, Д.Писарев. Революционный демократизм и социализм Н.Чернышевского. Антропологический материализм, обоснование материалистического единства мира и человека. Партийность и гражданственность философии. Социализм и политика.

Народничество. Специфика народнического радикализма. Три основных направления: пропагандистское (П.Лавров), анархистское (М.Бакунин), заговорческое (П.Ткачев).

Особенности русского анархизма: от Бакунина до Кропоткина (анархокоммунизм).

От народничества к марксизму. Причины распространения марксизма в России. Специфика ортодоксального марксизма. Деятельность и творчество Г.Плеханова. Социально-политическая философия русского марксизма.

Философия русского космизма. Естественнонаучное (В.Вернадский, К.Циолковский и др.) и религиозно-философское (Н.Федоров, П.Флоренский и др.) направления: от антропоцентризма к космоантропоцентризму и гуманизму.