Фонетическое соответствие: точно не установлено; что-то среднее между e и I. В сущности, эта руна — магический знак, для написания слов использовавшийся лишь изредка.

Эзотерическое толкование названия: тис как дерево жизни и смерти — мировое древо, Иггдрасиль.
Идеографические толкования: вертикальный ствол древа мультиверсума.

Магическое применение:

1. Инициация на Мировом древе и обретение мудрости.
2. Постижение таинства смерти/жизни и освобождение от страха смерти.
3. Развитие духовной стойкости и силы воли.
4. Духовное творчество и духовное понимание.
5. Защита от вредоносных сил.
6. Прирост личной силы.
7. Взаимосвязи между различными уровнями реальности — мирами Иггдрасиля.
8. Воспоминания о прошлых жизнях в потоке рода.

Мир: МИДГАРД

ТЕЛО – МЕНТАЛЬНОЕ

ЧАКРА – ВИШУДХА

УРОВЕНЬ – СОЗНАНИЕ /ЯВЬ

Органы и части тела: кожа (первая линия обороны вашего организма).

Боги и другие существа, покровительствующие руне: Один.

Ключевые слова:

Космическая ось
Священная инициация
Жизнь/смерть
Стойкость, выносливость
Защита

Прочие ассоциации:
земля, огонь, тис, Иггдрасиль, мировая ось, орел.

ЭЙВАЗ — это вертикальная ось мира, соответствующая стволу Иггдрасиля, космического древа. У древних скандинавов символом мирового древа в большинстве случаев выступал тис, а не ясень, как полагают многие. Подтверждение этому находится в старинных текстах, где всегда подчеркивается «вечнозеленый» характер древа и упоминается его хвоя, а тис — хвойное дерево. Вариант названия тиса на древнескандинавском языке — barraskr (букв. «хвойный ясень»). Слово «Иггдрасиль» означает либо «конь Игга (Одина)», либо «тисовый столб». Первое значение непосредственного связано с шаманским ритуалом, описанным в «Речах Высокого». Древние скандинавы нередко использовали для описания виселицы поэтическую метафору «конь повешенного». В ходе упомянутого ритуала эриль в поисках мудрости отправляется в Хель (царство мертвых, подземный мир), а оттуда — по всем Девяти мирам. В этом путешествии он

пересекает мультиверсум по вертикали. Руна образует эту «священную ось», пронзающую и соединяющую между собой три уровня — небесный, земной и подземный. Несколько схожую, но иную функцию исполняет Т-руна, но в том случае акцент стоит на разделении, а здесь — на соединении миров.

EI-руна заключает в себе тайну жизни и смерти — и глубинной мистической связи двух этих процессов. Древесина тиса (Taxus baccata) содержит ядовитый алкалоид, поражающий центральную нервную систему. При правильной обработке из него можно получить мощное галлюциногенное вещество. Немецкий профессор медицины Куковка из Грейцского университета установил, что в теплую погоду тис выделяет ядовитый газ, который может вызывать галлюцинации у тех, кто остановился отдохнуть под деревом. Это открытие немаловажно для тех, кто исследует шаманский характер инициации Одина на ветвях Иггдрасиля. Тис связан не только со смертью: он символизирует стойкость и вечную жизнь. Это объясняется тем, что тис — вечнозеленое, необычайно долгоживущее (до двух тысяч лет) и выносливое дерево с исключительно твердой древесиной. В Европе тисы нередко можно встретить на старинных церковных кладбищах и в местах, где когда-то находились святилища асов.

Eihwaz— это животворная сила и способ ее поддержания.

В скандинавском Младшем футарке эта руна имеет форму и называется ýr, что значит, среди прочего, «тисовый лук». Из древесины тиса, одновременно и прочной, и упругой, нередко изготавливали луки; и, кроме того, с таинством тиса связан бог-лучник Улль. Улль— архаическийбогсмерти, владыказимыиЙоля.

Руна тиса — могущественный став для защиты и изгнания неблагоприятных сил.

связи с этим см. также руну .) Даже в наши дни в некоторых областях Германии можно услышать магическое присловье: «Vor den Eiben kann kein Zauber bleiben» («Перед тисом не устоит никакое [злое] колдовство»). Кроме того, сохранился рунический талисман, служащий примером «тисовой» магии. Это фризская надпись около 500—650 гг. н.э. на тисовой палочке из Бритсума: «Всегда носи с собой этот тис! В нем заключена сила!»

Эйваз, или Эох, — это Руна Ясеневого Посоха, одна из двух рун, которыми я пользуюсь для защиты в путехождениях. От того, в каком направлении ее чертить, зависит многое. Если продвигаться снизу вверх, то формируется защита более «наступательного» свойства, а если сверху вниз — то чисто оборонного. Действует она в основном так, что существо, наткнувшееся на нее, спотыкается и падает. Можно защитить с ее помощью определенный участок земли, чтобы любой, кто нарушит границу, оступился и упал, а можно и наложить ее непосредственно на противника. Она не причинит ему вреда до тех пор, пока он не попытается к вам приблизиться, — в отличие от руны Тюр, это не наступательное оружие. Если вырезать Эйваз на дереве или разместить несколько таких рун вокруг обороняемого участка, то всякий, кто забредет в это место, будет спотыкаться на каждом шагу, пока не выберется за пределы защищенной территории. Чтобы установить по-настоящему надежную границу, я сочетал Эйваз с Альгиз, а чтобы получить комбинированное оборонительно-наступательное оружие — Эйваз с Тюр.