Дроп-ін-центри для ЧСЧ у м. Бангалор (Індія)

 

У Бангалорі—столиці штату Карнатака на півдні Індії представники альтернативної сексуальної орієнтації до 1999 р. також практично не мали безпечних місць, де б вони мали можливість обговорити свої проблеми та отримати інформацію стосовно питань попередження ВІЛ. На допомогу їм прийшла НУО «Сангама» (санскритським словом sangama звичайно позначається злягання), яка розробила та втілила в життя досить ефективну модель роботи з такими представниками спільноти сексуальних меншин, як хіджри, котхі, ЧСЧ та лесбійки.

 

Зупинимося на феномені хіджр і котхі докладніше. В західному суспільстві хіджр назвали б скоріше трансґендерними особами, але в Індії та Пакистані вони мають особливий культовий статус загадкової «третьої статі»,—хоча саме до хірургічної зміни статі ці галасливі особи рідко вдаються. З одного боку, їх зневажають, з них кепкують, їх всіляко ізолюють. З іншого боку, їх побоюються та приписують їм магічну силу, тому що вони поєднують в собі чоловічу та жіночу енергії і ніколи не породжують потомства. Хіджри належать до особливої, маргіналізованої касти та звичайно поклоняються богині-матері (Bahuchara Mata) та/або богу Шиві, який може втілюватися в тілі чоловіка, жінки або наполовину чоловіка, наполовину жінки

 

Одним з перших джерел, в яких згадуються представники «третьої статі», вважається стародавній індійський епос «Рамаяна». Через підступність Кайкейї—коханки царя Дашаратхи, володаря Кошали, його божественний син Рама змушений був відмовитися від трону та піти собі геть до лісів Дандака, щоб провести там у вигнанні 14 років. Мешканці престольного міста Айодх’я дуже любили Раму, тому супроводжували його зі стогоном і великою скорботою до самого лісу. На узліссі Рама повернувся до городян і мовив: «Мужі та жінки, витріть сльози та повертайтеся додому.» Але деякі з городян не підкорилися його наказу. На питання Рами, чому вони слідують за ним, ті відповіли: «Ти наказав піти мужам і жінкам, але серед нас немає ні тих, ні інших, тому ми йдемо за тобою». Вдячний за таку відданість, Рама наділив їх владою давати благословення людям з приводу таких найважливіших подій в житті, як народження дитини, весілля тощо. Звідси походить звичай «бадхаї» (на хінді означає «поздоровлення»), коли хіджри—часто без будь-якого запрошення—зненацька з’являються на святкуванні у самому його розпалі. Вони співають, танцюють і благословляють присутніх, вимагаючи за це грошової винагороди. У противному разі вони можуть накласти прокляття.

 

На життя хіджри заробляють переважно секс-бізнесом або жебруванням. Традиційно вони селяться общинами в домах своїх «гуру», які фактично виконують роль сутенерів. Сексуальні стосунки з хіджрами громадська думка Індії (на відміну від Розділу 377 Кримінального кодексу Індії, який залишився країні на згадку про британське колоніальне поневолення і криміналізує «протиприродні плотські стосунки між чоловіками, між жінками або з тваринами» навіть за умови добровільної згоди сторін) не вважає гомосексуальними, як напр., стосунки між трансвеститами котхі та їхніми маскулінними партнерами пантхі. Найбільш дискримінованими серед цих категорій є покірливі фемінізовані котхі, хоча вони нерідко одружуються на відміну від хіджр. Додамо також, що пантхі не вважають себе ЧСЧ або бісексуалами. Взагалі, згідно з деякими оцінками, більше 20% чоловіків в країні періодично користуються послугами хіджр і котхі, особливо після досить успішних інформаційно-освітніх кампаній профілактики ВІЛ/СНІДу, які досить велика частка чоловічого населення сприйняла так: СНІДом заразитися можна лише від жінок!

 

Історія

 

Організаційно «Сангама» повстала в 1999 р. і була зареєстрована як НУО в 2001 р. Спочатку її фундатори поставили на меті створення невеличкого двомовного документаційного / ресурсного центру для освіти, інформування та захисту прав місцевих хіджр, котхі та ЧСЧ англійською мовою та каннада. Тоді штат організації складався з двох чоловік, а її діяльність фінансувалася за рахунок дворічного індивідуального гранту від американської Фундації Макартурів (MacArthur Foundation), який отримав один з засновників «Сангами» Елавартхі Манохар.

 

Невдовзі співробітники організації з’ясували, що поширеність ВІЛ серед людей з альтернативною сексуальністю в Бангалорі дорівнює 10%. Завдяки щедрим грантам від декількох міжнародних донорів було вирішено започаткувати клініку, в якій бажаючі бангалорці з альтернативною сексуальністю могли проходити тестування на ВІЛ та отримувати безкоштовні медичні консультації. Щоб клініка працювала більш ефективно, при ній було створено перший дроп-ін-центр «Сангами» для незаможних представників місцевої спільноти ЧСЧ, хіджр, котхі та лесбійок.

 

Це дало змогу ініціювати центр кризового втручання з цілодобовою телефонною «гарячою лінією» та професійними консультантами-юристами. Організація також почала надавати в разі необхідності тимчасовий притулок для лесбійок.

 

На сьогоднішній день організація має більше ніж 110 співпрацівників і волонтерів, 85% з яких належать до бангалорської спільноти лесбійок, ЧСЧ, бісексуалів і трансґендених осіб. Своїми послугами «Сангама» регулярно охоплює не менше 7000 бангалорців альтернативної сексуальної орієнтації.

 

Спектр послуг, що надаються

 

Ефективна модель роботи з сексуальними меншинами, яку використовує «Сангама», полягає в організації власних клінік, на базі яких створюються та функціонують дроп-ін-центри.

 

Бангалор є поділеним організацією на чотири зони впливу, за роботою в кожній з яких наглядає спеціальний консультант. В трьох зонах працюють власні повноцінні клініки «Сангами», а при них створені дроп-ін-центри (ще один такий центр створено при головному офісі організації в четвертій зоні охоплення міста). В кожній з клінік, які надають широкий спектр послуг з лікування ІПСШ, тестування на ВІЛ, психологічної допомоги, працюють консультант, лікар і медсестра.

 

В дроп-ін-центри відвідувачі навідуються, щоб перепочити, поспілкуватися, подивитися телевізор, дізнатися місцевих новин, проконсультуватися з соціальних питань, взяти кондоми та лубриканти, прийняти участь у різноманітних семінарах і культурних заходах, почитати газети.

 

Як вже згадувалося вище, організація активно займається кризовим втручанням та юридичною допомогою. Зараз працює шість цілодобових телефонних «гарячих ліній», а два штатних юристи допомагають постраждалим від поліцейських знущань, нападів злочинців та домашнього насильства. Тільки за останні 8 місяців «Сангама», як свідчить її офіційний веб-сайт, допомогла розв’язати 159 кризових ситуацій.

 

Крім цього, аутріч-працівники та волонтери «Сангами» регулярно працюють з хіджрами, котхі та іншими секс-робітниками і робітницями, розповсюджуючи кондоми та лубриканти, пропагуючи серед них захищений та непроникний секс, а також інформуючи їх з питань профілактики ВІЛ/СНІДу. Не менш важливе місце займає правозахисна діяльність, мобілізація спільноти сексуальних меншин на боротьбу за свої права та скасування Розділу 377 індійського кримінального кодексу.

 

Поширення досвіду

 

Основним кредо членів «Сангами» є віра в те, що ліпше за все допомогти людям з альтернативною сексуальністю можуть лише об’єднані дії самих членів цієї спільноти. Діяльність «Сангами» все більше привертає до себе увагу інших індійських ВІЛ-сервісних НУО, які працюють з ЧСЧ і трансґендерними особами. Багато невеличких груп ЧСЧ з інших штатів звертаються по методичну та юридичну допомогу до головного офісу організації. «Сангама» сьогодні вже мобілізує спільноту ЧСЧ, хіджр і котхі не тільки в Бангалорі, але й поширює свій організаційний досвід за його межами, а також у штатах Керала (міста Трічур, Калікут і Трівандрум) та Таміл-Наду (місто Крішнагірі).

 

У 2002 р. за допомогою цієї організації община хіджр у Бангалорі вперше організувала і провела фестиваль культурно-спортивних заходів «Хіджра хабба», який широко освітлювали індійські та закордонні ЗМІ і який вже став доброю міською традицією,.. як і вуличні демонстрації та мітинги хіджр на підтримку своїх прав.[44]