Что может сделать бочка из 5 миллиардов клеток

Ну, так что же она может? Может она танцевать, петь, ходить, говорить? Может она думать, чувствовать, философствовать? Может она рисовать, писать романы или оперы? Может она делать научные открытия или предпринимательствовать? Может она готовить пищу, или мыть пол, или украшать дом? Может она возглавлять группу или общество?

Едва ли.

А в чем разница между человеком и бочкой со всей этой уймой клеток? Человек - это всего лишь бочка клеток, которые сосуществуют около семидесяти-восьми десяти лет. Да и эти клетки меняются за срок человеческой жизни. Они постоянно рождаются и умирают, и каждые семь-десять лет происходит их полная замена (если не говорить о нервных клетках).

Разница между человеческим существом и бочкой, полной клеток, в ЕДИНСТВЕ. Клетки в человеческом теле объединены подчинением одному сознанию, которое управляет жизнью в этом теле. Об этих клетках заботится то любящее сознание, оно удовлетворяет все их потребности, сотрудничая с другими клетками. Клетки получают свое питание, кислород, защитные антитела, гормоны; из них благодаря сотрудничеству со всеми другими клетками даже регулярно выводятся отходы. Каждая клетка существует в гармонии с другими клетками на благо целого. Вот почему человеческое существо способно сделать гораздо больше, чем бочка с таким же количеством клеток: оно - едино. Оно существует во взаимной любви и сотрудничестве между частями и целым ради всеобщего блага. Когда существуют такие любовь и единство, становятся возможны чудеса.

Если же какие-то клетки тела решают выделиться и не жить, согласуясь с законами тела и других клеток, то их называют раковыми. Они гибельны для целого и в конечном счете для себя самих, потому что, когда тело умирает, их существование тоже заканчивается. Эти клетки не очень разумны и не понимают собственных интересов.

Этот пример точно описывает разницу между нашим сегодняшним обществом и нашим обществом, каким оно может стать, когда все мы в самом деле будем едины. Сегодня наше общество напоминает бочку с пятью миллиардами отдельных клеток, каждая из которых живет для себя. Любви и сотрудничества здесь очень мало, а преобладают недоверие, соперничество и эгоизм.

Вот почему наше общество не может создать условия, которые необходимы для каждой клетки, чтобы и на самом деле благоденствовать и вести творческую и осмысленную жизнь. Поскольку люди не предлагают своих услуг обществу, оно не в силах предоставить каждому из нас то, что нам необходимо, чтобы быть полезными и счастливыми. Таким образом, создается порочный круг, в котором и общество, и личность страдают и не реализуют себя в полной мере.

Человечество подобно телу с раковыми клетками, которые решили игнорировать законы гармоничного существования и загребают под себя все, что им удается из общих ресурсов, в результате чего другие клетки недоедают и страдают. Это ведет к волнениям, беспорядкам, забастовкам и в конечном счете к насилию и войнам. Тогда страдают все, потому что все тело общества деградирует, и, в конечном счете, даже те эгоистичные раковые клетки теряют то, что, как им казалось, они получили.

Эта ошибка неоднократно повторялась в истории. Но мы не хотим учиться. Давайте же попробуем учиться. Давайте жить в согласии. Давайте прекратим думать только о себе и посмотрим, что мы можем сделать, чтобы создать в нашем обществе больше гармонии, сотрудничества и любви. Давайте не будем все ресурсы подгребать под себя - пусть они текут так, чтобы ими могли пользоваться все. Давайте служить целому, чтобы целое могло в ответ защищать нас, заботиться о нас. Пищи хватит всем. Одежды и жилья хватит всем. Всем хватит любви и счастья. Ресурсов вполне достаточно. Есть только неправильное их распределение и неразумное использование.

Посмотрим - что мы можем дать. Будь вы клеткой, где бы вы предпочли обитать: в бочке с пятью миллиардами не связанных между собой и враждующих клеток или в здоровом и гармоничном теле?

ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ

Духовный Учитель не должен становиться костылем, транквилизатором или необходимостью - тем, что подтачивает наши внутренние силы. Духовный Учитель должен стать зарядным устройством, к которому мы подключаем свои аккумуляторы, когда они подсаживаются. Но когда аккумулятор заряжен и автомобиль заведен, мы отсоединяем зарядное устройство и существуем на собственной энергии.

Или же Духовный Учитель подобен человеку, который помогает нам, толкая машину, чтобы завести двигатель, после чего мы можем двигаться самостоятельно.

Духовный Учитель незаменим в начале. Поначалу двигаться вперед самостоятельно будет довольно трудно. Позднее он становится помехой, потому что нам нужно испытать свои собственные силы, свою мудрость и свою прямую связь с Божественным.

ПАУТИНА ПРИВЫЧЕК

 

Мы мечтаем быть абсолютно свободными, чтобы нас не ограничивали никакие обязательства, правительства, другие люди или какие-либо обстоятельства. Мы испытываем на себе гнет других людей, нас угнетает множество дел и обязанностей, определяющих и ограничивающих нашу жизнь.

Мы никак не можем понять, что эти прокрустовы ложа созданы нами самими. Нас ограничивают наши потребности и привычки. Нас ограничивает наша зависимость от окружающего нас мира, поскольку мы испытываем необходимость в безопасности, наслаждениях и признании.

Представьте себе, что наше истинное «я» - это дух, который находится в центре круга. Будучи духом, мы становимся вечными, неуязвимыми и самодостаточными. Будучи духом, мы не испытываем никаких потребностей. Мы - всё, а потому нам ничего не нужно. Однако этот дух, будучи воплощен, теряет понимание своей истинной природы и связь с ней. Забыв свою истинную природу, он отождествляет себя с тем, что в нем наиболее очевидно, - с телом и разумом. Это отождествление с телом и разумом, которые в течение инкарнации являются временными сосудами выражения, создает страх и чувство незащищенности, поскольку тело и разум не вечны, уязвимы и несамодостаточны. Они подвержены боли и смерти.

Мы начинаем разными способами искать безопасности и счастья. Мы ищем способы создать внешнюю среду, в которой мы бы чувствовали себя достойными, счастливыми и защищенными. В процессе этих поисков мы привязываемся к различным людям и ситуациям вне нас как к источникам безопасности, счастья и признания.

Каждый из этих внешних факторов (а одним из них является и наше тело) становится, таким образом, подобен магниту, который притягивает к себе нашу ментальную, эмоциональную и физическую энергию. Постепенно мы становимся рабами этих внешних привязанностей, которые вынуждают нас играть определенные роли. Мы играем роль ребенка, или родителя, или супруга, или жертвы, или специалиста, или умника, подчиненного или начальника, трудяги, хорошего пария, человека, который всегда прав, человека, который знает все, неудачника или везунчика, сильного, слабого, художника или ученого. Этот список бесконечен.

Мы отождествляем себя с этими ролями и считаем себя тем, кого играем, забывая, что мы - вечное сознание, которое временно играет эти роли, чтобы учиться, расти, служить. У нас появляется длинный список ПРИ-ВЯЗАННОСТЕЙ и АНТИПАТИЙ. Мы создаем длинный список факторов, связанных со всеми этими ролями, которые должны в точности соответствовать нашим представлениям о них, иначе мы не сможем чувствовать себя счастливыми, признанными и защищенными.

Каждая привязанность и антипатия умножает наши несчастья и страхи, и тогда становится ясно, что абсолютно невозможно создавать внешние ситуации, в которых люди и события были бы в точности такими, как нам нужно, чтобы быть счастливыми.

Поскольку мы постоянно думаем и беспокоимся о том, как нам управлять нашей внешней реальностью, чтобы быть свободными от страхов, сомнений и тревог, наш

разум оказывается опутанным ПАУТИНОЙ ПРИВЫЧЕК. Мы страдаем все больше и больше, поскольку никак не можем получить то, что ищем, а наша зависимость от этих внешних водоворотов возрастает, по мере того как мы попадаем к ним в рабство. Состояние нашей нервной системы постепенно ухудшается. Мы не можем чувствовать себя счастливыми, независимо от того, что происходит вокруг нас, или от поведения других людей.

Все это порождается не тем, что у нас есть эти отношения и обязанности, а тем, что мы зависим от них и беспокоимся, к каким они приведут последствиям, потому что этим определяются наши чувства безопасности, счастья и собственного достоинства. Проблема возникает не из нашего желания любить, служить и творить, а скорее из нашей потребности в безопасности и чувстве собственного достоинства через наши отношения с этими людьми и ситуациями.

У нас может быть сколько угодно тесных отношений, мы можем дарить свою любовь безгранично. Если не будем ничего ждать от этих отношений, то никогда не испытаем боли оттого, что они ограничивают нашу свободу или мешают нам быть счастливыми. У нас может быть целый список обязанностей, но они никогда не станут для нас тяжким бременем, если наши безопасность, счастье и признание не будут зависеть от результатов наших трудов.

Значит, решение состоит в том, чтобы обратить взгляд внутрь, где мы сможем снова увидеть нашу истинную природу, в которой и содержится вся безопасность, все счастье, о каких мы можем только мечтать.