Пифагореизм – философско-религиозное Учение в Древней Греции (6 – 5 вв. До Н. Э. ), исходившее из представления о числе как основном принципе существования Мира.

Сам Пифагор ничего не записывал, поэтому происходили большие искажения его Учения. Самым достоверным источником знания о Пифогоре и его Учении мы получили из работ одного из его учеников – Ямвлиха.

 

 

ЯМВЛИХ

 

О Пифагоре и о пифогорейцах наиболее полно и достоверно написал Ямвлих в своих трудах:

- Жизнь Пифагора;

- Свод Пифагорских учений;

- Протрептик или увещевание к философии;

- О науке общей математике;

- О Никомаховом «Введении в арифметику».

- Теологумены арифметики (авторство спорно).

Ямвлих (280-330гг.) – греческий философ-неоплатоник основатель сирийской школы неоплатонизма.

В своих трактатах «Свод пифагорейских учений» и «О егитпетских мистериях» Ямвлих облекает в философские формы уходящий в прошлое перед лицом побеждающего христианства языческий политеизм, с его большим количеством богов различных уровней (боги «небесные», «поднебесные», «охраняющие» людей и народы. Демоны).

Являясь важнейшим авторитетом в кругах последних язычников, Ямвлих пытается восстановить теургию (ритуальную магию, которую силится обосновать философски).

Его метод комментирования диалогов Платона в этическом, логическом, космологическом и других аспектах пережил античность и нашёл приверженцев во флорентийской Академии в эпоху Возрождения.

 

 

АРИСТОТЕЛЬ

 

Аристотель (384-322г. до н.э.) – древнегреческий философ и учёный-энциклопедист, - величайший мыслитель древности, родился в Стагире.

Аристотель – ученик Платона, недолгое время был воспитателем Александра Македонского, затем основал в Афинах философскую школу-Ликей.

Из обширного наследия Аристотеля можно назвать труды:

- Метафизика («первая философия»);

- «Аналитики»;

- «Топика»;

- «Физика»;

- «О душе»;

- «Никомахова этика»;

- «Политика»;

- «Риторика»;

- «Поэтика».

Помимо философии Аристотель разрабатывал вопросы логики, психологии, зоологии, космологии, педагогики, этики, экономики, риторики.

Свою философию Аристотель развивает в полемике с платоновской теорией. Он приходит к выводу, что существование единичных конечных вещей невозможно объяснить с помощью обособленного от них царства идей. Единичное бытиё есть сочетание «формы» и «материи».

Подвергнув критике теорию своего учителя Платона об «идеях» как бестелесных формах вещей, создал учение объективного идеализма, охватившее все виды современного ему знания, в вопросах объяснения природы часто совпадающее с материализмом.

Этике Аристотель посвятил три специальных труда, главный из которых – «Этика Никомаха» - предназначался для его сына.

Аристотель считал, что в основе моральной деятельности и нравственных доблестей лежит объективная целесообразность.

Высшее благо – это цель, к которой люди стремятся ради неё самой. Раскрывает его высшая руководящая наука – политика. Как самодовлеющее, оно не может состоять ни в моральном ни в материальном богатстве, ни в наслаждении, ни даже в одной добродетели, а определяется назначением человека, которое воплощается в прекрасном выполнении разумной деятельности и в согласии каждого дела со специальной, характеризующей его добродетелью. Добродетель, утверждает Аристотель, - не эффекты и не прирождённые способности, а приобретённые свойства, возникающие при действии, направленном на отыскании «середины» между избытком и недостатком.

Настоящая цель человеческой жизни, по Аристотелю, - блаженство, которое вызывается деятельностью как таковой…

Имея обширнейшие познания во многих областях наук, Аристотель вместе с тем, имел неверное понятие о Земле. Он верил в конечность Ойкумены. Александр Македонский стремился достичь края Ойкумены, беззаветно веря своему учителю.

В Индии Александр великий встретился с некими Мудрецами Востока, которые объяснили ему многое из того, что он чувствовал сердцем, в том числе и о форме Земли.

У Аристотеля с Александром Македонским была тесная связь, и учёные, сопровождающие завоевателя в походе, всё интересное собирали, описывали и отправляли Аристотелю, помогая таким образом развитию наук для человечества.

 

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ

 

Аполлоний Тианский родился в Каппадокии (центральная часть нынешней Турции) в 1 веке нашей эры и скончался в столетнем возрасте.