Информатизация как тенденция исторического движения цивилизации

Три десятилетия назад Маршал Маклюэн обратил внимание интеллектуалов на технологические, экономические и политические силы, которые превращали мир в единую «мировую деревню». Отчасти его доводы состояли в том, что электронные средства связи и сокращение расстояния, транспортные средства уже настолько хорошо связали нас, что люди во всем мире находятся в таких тесных контактах друг с другом, какие прежде были возможны только между односельчанами. Кроме того, М. Маклюэн, утверждал, что силы глобальных перемен стали столь вездесущими и всепроникающими, что являемся свидетелями созидания глобальной культуры, в рамках которой люди всей Земли имеют одинаковые ценности и устремления, поскольку имеют одинаковый опыт [7, с.55].

Современные технологии делают человека запрограммированным во всех сферах. Единство информационного производства обеспечивает единство всех процессов в мире. По мере формирования понятия информационного общества возникает задача применения в теоретических исследованиях массовой коммуникации конфигурации, разработанной М. Маклюэном. Под средством массовой коммуникации он подразумевает сообщение. В теоретических исследованиях массовой коммуникации данная конфигурация имеет пограничный характер, поскольку ее применение означает выявление непосредственно масс коммуникационной специфики телекоммуникационных и информационных технологий, и управленческого воздействия непосредственно самих СМИ с информационным упором как таковым. Данная конфигурация предполагает последовательное рассмотрение того, как посредством общения формируется среда общения таким образом, что она сама оказывает идеологическое влияние на человека (по принципу среда общения воздействует на нас, так, чтобы мы, в свою очередь, сами формировали ее, оставаясь в задаваемых ею пределах).

Взрывное нарастание количества информации закодированной во все более привлекательной форме и дающей людям возможность воспользоваться роскошью бессмыслия, снижает доверие к непосредственному наблюдению действительности. Реальность перед современным человеком предстает такой, какой её подают средства массовой информации, особенно электронные средства массовой информации, приводит к тому, что в обществе начинается борьба за манипулирование общественным сознанием. Природа не терпит пустоты, и тот, кто не в состоянии управлять своим поведением, неизбежно попадает под власть других и становится проводником чужой воли. Если человек или государство не в состоянии осуществлять собственной волей, то будущие цели для них могут быть сформированы извне. А ожидание будущих событий заставляет людей осуществлять определенные действия уже сегодня. В этом заключается рефлексивное управление, и управляющий, таким образом, сформировав представление о будущем, получает необходимое ему поведение управляемого [10, с.59].

«Медиа» служит посредником между хозяевами и теми, кто от них зависит. Его рекламные агенты формируют универсум коммуникации, (в котором выражает себя одномерное поведение), а его язык служит свидетельством процессов идентификации, унификации, систематического развития положительного мышления и образа действия, а также сосредоточенной атаки на трансцендирующие, критические понятия. Пресса, видя свою роль в информировании общества, отбрасывает свою роль как средства продолжения разговора внутри нашей культуры. Она больше не служит для того, чтобы культивировать некоторые жизненно важные привычки в сообществе, а именно – способствовать следовать за ходом доказательств, схватывать точки зрения другого, раздвигать границы понимания, обсуждать альтернативные цели, к которым надо стремиться.

Все больше информация производиться теми, кто хочет продвинуть что-то или кого-то: продукт, дело, политического кандидата, государственное лицо. Пресса становится каналом для распространения огромного количества бесполезной информации. СМИ увеличивают доступ к информации, одновременно претворению получаемых знаний в политические действия. Между глобализацией, информатизацией общества и представлениями человека о себе и мире существует глубинная связь. Сущность этой связи определяется тем, что без современных информационных технологий была бы невозможна новая структура общества, которую  характеризуют как информационный капитализм. Ядром этого информационного капитализма выступает новый человек, который усвоил его правила, символы, язык, умеет обращаться с новыми технологиями. Такой человек выступает носителем новой информационной культуры, как ядра постиндустриальной, информационной цивилизации [10, с.68].

В рамках информационного общества все видится как информация. Информационные технологии определяют уровень развития не только производительных сил общества, но и личности. Человек информационный строит свои отношения с миром и другими людьми через компьютерное опосредование, утрачивая потребность, а затем и способность к непосредственным контактам. По определению Джорджа Ланье, виртуальная реальность – это иммерсивная и интерактивная имитация реалистичных и вымышленных сред, т.е. некий иллюзорный мир, в которой погружается и с которым взаимодействует человек, причем создается этот мир имитационной системой, способной формировать соответственные стимулы в сенсорном поле человека и воспринимать его ответные реакции в моторном поле в реальном времени.

Киберпространство – это большая электронная сеть, в которой как бы свернуты виртуальные реальности. Киберпространство, или Интернет, смысловой вариант виртуальной реальности, где доминирующее положение занимают логико-языковые апперцептивные структуры информации3. В рамках виртуализации жизни информация не только определяет события, происходящие в социуме, он и в определенной мере и творит этот мир. Тем самым в определенном плане реальность становится виртуальной и информационно-коммуникативной. Подобная эволюция в основаниях общественных трансформации приводит к изменению сути человека, который традиционно имел дело с вещественно-материальными процессами. Виртуальная реальность предоставляет человеку отличные возможности для проведения различного рода исследований, в том числе психологического характера. В недалеком будущем системы виртуальной реальности станут основным инструментом исследований [13, с.58].

Жить в условиях великой глобальной мультинациональной и децентрализованной коммуникационной сети, и ощущать себя схваченным на половине пути, это прямое указание к выработке новых форм познавательной ориентации, соответствующих Новым глобальным и местным гиперпространствам. Сегодня уже нет никакого сомнения в том, что наступивший XXI век будет веком, вся деятельность в котором основана на использовании высоких технологий, информации и научных знаний. Всё это ставит перед системой образования принципиально новую проблему подготовки десятков миллионов людей к жизни и деятельности в совершенно новых условиях информационного общества. Всё это влечет необходимость активного формирования нового сознания человека, ориентированного на идеи и принципе новой культуры информационного общества.

Информационные технологии, помогая преодолеть пространственные и временные границы, способствуют уменьшению роли традиционных государственных структур. В обществе сети резко возрастает роль сверхбыстрых и сверхдальних форм коммуникации, важнейшей частью которой становится сеть Интернет. Важную роль в информационном поле приобретает Интернет, которую всегда называют глобальным интеллектом. В современный период технологические формы контроля предстают как воплощения самого Разума, направленные на благо всех социальных групп и удовлетворение всеобщих интересов. В формирующемся информационном обществе информация, информационные ресурсы, знания, в частности, размещенные в сети Интернет, становятся необходимым ресурсом социального и индивидуального развития, ядром господствующей формы рациональности, что позволяет получать конкретные результаты в самых разных областях деятельности [15, с.281].

Несмотря на демократичность виртуального пространства, очень легко отследить, какие социальные группы являются его доминантными пользователями и, соответственно, активно участвуют в формировании. В новых условиях человек все больше оказывается зависимым от сети. Сегодня, когда у человека сети появляются вопросы, он спрашивает не у других людей, а обращается к сети для поиска ответов. Под влиянием прогресса Разум превращается в покорность фактам жизни и динамической способности производить больше и больше фактов жизни такого рода. Эффективность системы притупляет способность индивида распознавать заряженность фактов репрессивной силой целого. Сам механизм, привязывающий индивиду к обществу, изменился, и общественный контроль теперь коренится в новых потребностях, производимых обществом.

Современный человек, оказавшись в условиях изобилия практически неорганизованных потоков информации, весьма часто не способен противостоять влиянию направленного на него информации. Естественно, подобная радикальная трансформация исходных оснований цивилизации не может пройти бесследно для внутреннего мира личности. Человечество начинает подразделяться на тех людей, которые умеют оперировать знаниями, получать, хранить, обрабатывать и использовать информацию с помощью новейших компьютерных технологий, и тех, кто этого делать не умеет. При этом проблема не только и не столько в технологическом умении, сколько в умении интерпретировать огромный поток информации.

Еще два с половиной – три десятилетия тому назад мир почти не знал о компьютерах, которые сейчас все более широко используются. Однако, существует предел человеческих возможностей, как сейчас стало очевидно, человеческий фактор оказался серьезным препятствием на пути широкого внедрения информационных технологий не только в развивающихся странах, но и в развитых. Большое количество фирм и компаний страдают от переизбытка информации, так как только меньше одной трети персонала этих организаций могут воспринимать необходимую информацию и использовать её. Вот фактор, стоящий на пути стремительного технологического прогресса. Казалось бы, технические возможности гигантские, а человеческий фактор служит препятствием прогресса. Исследователи часто отмечают, что количество людей, страдающих от депрессии, постоянно растет, так как люди не могут приспособиться ко всё ускоряющемуся темпу изменений в жизни [7, с.58].

Время стирается в новой коммуникационной системе: прошлое, настоящее и будущее можно программировать так, чтобы они взаимодействовали друг с другом в одном и том же сообщении». Радикальная трансформация атрибутивных характеристик бытия, оказывает влияние на восприятие происходящих процессов. Изменение смысла пространства и времени в структуре бытия связано с изменением представлений о реальности. В рамках информационно-виртуальной цивилизации нет единственно истинной реальности. В ней сосуществует множество реальностей. Вектор познания направлен не в глубину, не к истинной реальности, а вширь к другим реальностям. Реальность создается человеком сети, а не существует независимо от человека. Множественность реальности – черта виртуального, компьютерного человека, который не ищет смысл, истину, а живет, исходя из повседневных потребностей.