В грубо-вещественной мастерской сущностных

 

До сих пор мы рассматривали деятельность малых сущностных в области ощущений, помышлений и деяний, исходящих от земных людей.

Оставаясь поблизости от земного человека, мы, однако, займемся теперь теми сущностными, деятельность которых направлена как бы внутрь, на земных людей. Речь пойдет, стало быть, не о тех, кто пролагает душе путь из тяжеловесной, земной грубой вещественности, а о тех, чья деятельность устремлена в противоположном направлении - в сторону земной грубой вещественности.

Все движется, нет ничего бесформенного. Вокруг человека возникает как бы Гигантская Мастерская. Одни потоки стремятся к нему, другие обтекают его стороной. Потоки пересекаются, узлы завязываются и развязываются, идет Строительство и Ломка. Все непрестанно изменяется - растет, расцветает, созревает и распадается, уступая место новому семени. Так исполняется Закон Творения - Круговорот Становления и Распада всех форм в вещественности. Это, в свою очередь, обусловлено Законом Непрерывного Движения под Давлением Излучения Бога - Единственного Источника Жизни.

Все бурлит и волнуется, плавится и остывает, стучат молотки. Нет ни минуты покоя. В одном месте как бы сжимаются для удара могучие кулаки, в другом - любвеобильные руки ведут и охраняют. И посреди всей этой кутерьмы сходятся и расходятся странствующие духи.

А человек Этой Земли туп, слеп и глух, Безумный ко всему, бредет он в своем грубо-вещественном одеянии. Его ведет рассудок, обуреваемый жаждой знаний и наслаждения. Перед глазами человека только одна цель - земные радости и земное могущество как вознаграждение за труды и венец бытия. А тем, кто ленив, рассудок подсовывает картины тихого уюта, одурманивая дух, парализуя волю к деятельности в Творении.

У человека Этой Земли еще осталась свобода выбора, свобода воления, но именно поэтому он не хочет слиться с Законом! Напротив, он приковывает свой Живой Дух к преходящей форме, о происхождении которой не знает решительно ничего.

Человек остается чуждым Этому Творению - вместо того, чтобы использовать Его Дары для своего развития. Не зная Их по-настоящему, он не умеет сознательно пользоваться Ими! А посему человек должен избавиться от своего невежества. В будущем он не сможет действовать, если не овладеет Знанием, ибо воссияет Новая Звезда, Которая отделит полезное от бесполезного в Совокупном Творении.

Речь идет о полезном не по человеческому разумению, а по Святому Божественному Закону! Он гласит, что к бесполезному в первую очередь относится всякий человек, не способный смиренно принимать Дары Божьей Благодати. Способность эта, однако, дается только тому, кто сумел познать Все Деяния в Творении.

Слово - единственный источник всякого знания, необходимого человеку. Он обретет знание в Слове, если будет искать серьезно. Он обретет в точности то, что потребно ему! Слово Христово: " Ищите, и обрящете!" - закон на все времена, но в первую очередь это касается нынешнего времени.

Тот, в чьем поиске нет Истинного Духовного Рвения, не получит ничего, так как ему ничего и не причитается. Слово Живо, а посему ни спящий, ни ленивый духом не обретет в Нем ничего. Оно ничего ему не даст.

Всякая душа должна прежде всего сама раскрыться навстречу Слову, припасть к Сокрытому в Нем Источнику. В этом и состоит Железный Закон Отбора, Исполняющийся ныне со Всей Строгостью.

Обретите Знание, а иначе вы утратите всякую опору, оступитесь и падете, как только Нарастающий Бег Мировых Событий насильственно принудит вас встать на Тот Путь, Которым вам надлежит идти по Святой Воле Бога. До сих пор вы топтали Его Благодатные Деяния подобно неразумным животным, очутившимся в Прекраснейшем Саду. Вы уничтожали вместо того, чтобы вносить свой вклад в Строительство. Исполненные самомнения, вы с неслыханной наглостью наслаждались плодами Творения, даже не пытаясь осознать, Кто дал вам право не только обрести Сознание в Прекрасном Творении, но и наслаждаться всем, что есть в Нем.

Вы никогда и не помышляли о том, что за все Это нужно расплачиваться. Вы не обращали внимания на Великий Божественный Закон, Который гласит, что только дающий имеет право брать. Нет, вы не только бездумно брали, не только выпрашивали, но и безудержно требовали, так ни разу и не вспомнив о Долге перед Творением. Вы у Него в гостях, а захотели стать неограниченными владыками!

Вы предъявляете Творцу все новые и новые претензии, не утруждая себя вопросом, чем именно вы заслужили требуемое. Нет, вы не только жаловались, если вам приходилось страдать по своей собственной вине, но и ворчали всякий раз, когда обманывались в своих надеждах. Но ведь все ваши надежды, все чаяния были всегда устремлены только к земному счастью. Вы еще ни разу не побеспокоились как следует обо всем прочем, то есть о том, что ближе к Истине. Не приходится и говорить о Настоящем Томлении по Ней. А если вам все-таки довелось заняться Ею, то единственной движущей вами силой было стремление к земному знанию.

Вам хотелось блеснуть своими открытиями. Случалось и так, что к испытательству вас побуждала душевная или земная нужда. Но и тогда вами двигало одно лишь стремление избавиться от нее. Вы никогда не занимались Поиском во Славу Божию!

Так узнайте же наконец, как устроено Это Творение. Вы ведь обитаете в Нем, странствуя сквозь Его значительную часть. Обретя Знание, вы перестанете быть инородным телом в Творении. Чем прочнее будет Знание, тем скорее осенит вас То Смирение, в Котором вы нуждаетесь, чтобы принять Последний Великий Дар - Дар Вечного Бытия!

Знание непременно приведет вас к Познанию. Познание же сократит на тысячелетия время ваших странствий сквозь Творение, так что вы гораздо быстрее и увереннее взойдете на Сияющие Вершины. А ведь именно по Ним томится, к Ним стремится тот человеческий дух, который хочет быть полезным в Творении, а стало быть, избежать Погибели.

А сегодня следуйте за мной. Наш путь лежит сквозь ближайшую окрестность вашего земного бытия.

Представьте себе, что вы приближаетесь к этой земле именно так, как это происходит при всяком воплощении - первом или пятидесятом.

Душа, чающая воплощения, не может просто так забраться в земное тело. По роду своему душа вообще не вступает в неразрывную связь с грубо-вещественным телом. Она способна лишь присоединиться к земному телу, если выполнены необходимые для этого предварительные условия. А стало быть, сама по себе душа не смогла бы ни привести в движение земное тело, ни тем более воспламенить его. Для этого она нуждается в специальном мосте. Нитей, завязывающихся по Закону притяжения подобного, не достаточно для этой цели.

Для того, чтобы дать вам вполне ясную картину событий, мне придется еще раз возвратиться назад и вкратце напомнить о том, что именно необходимо для Воплощения.

Закон притяжения подобного не всегда играет решающую роль при воплощении. Напротив, есть не только другие возможности воплощения, но и другие причины, делающие его неизбежным.

При этом в дело вмешивается Закон взаимодействия. Иногда это происходит с такой силой, что все прочие обстоятельства отступают на задний план. Душа, не воплотившаяся в данный момент ни в каком земном теле, может быть связана очень прочными нитями Взаимодействия с другой душой, пребывающей на Земле в женском земном теле. Эти нити непременно приведут ожидающую воплощения душу к той самой земной женщине, как только представится случай воплотиться в гостях у нее.

В этих условиях воплощения нельзя избежать. В большинстве других случаев Закон притяжения подобного действует своим чередом. Но помимо обоих этих явлений, есть и другие виды и возможности воплощения. Мы, однако, поговорим о них позднее. Сегодня нам необходима ясная картина, а всякое излишнее отклонение в сторону лишь затемнило бы ее.

Итак, остановимся пока что на том, что нитей какого бы то ни было рода еще не достаточно для того, чтобы душа смогла привести в движение и воспламенить грубо-вещественное тело.

Предположим, что все необходимые условия выполнены. С помощью тех или иных нитей душа приблизилась к тельцу будущего младенца, а эманации тела, в свою очередь, достигли уровня, необходимого для того, чтобы удержать душу. (Обо всем этом я уже упоминал в одной из предыдущих лекций.) И все-таки привязанная к телу душа еще не в состоянии ни привести в движение, ни воспламенить связанное с ней земное тело.

Для того, чтобы воплотиться на Земле, душе нужен дополнительный мост или, что то же самое, инструмент. И этот мост возводят все те же малые сущностные!

Как и многое другое, это происходит по Законам точного соответствия вполне определенных видов излучения. В данном случае в венке эманаций принимают участие земная мужественность и земная женственность, а также различные нити Судьбы, связанные как с будущими родителями, так и с собирающейся воплотиться душой. Подробным объяснением этого явления мы займемся несколько позднее. На сегодня достаточно указать на то, что венок эманаций - определяющая исходная точка деятельности тех малых сущностных, которые возводят мост, необходимый для воплощения души.

И этот мост есть именно то, что многие называют сегодня "астральным телом."

Астральное тело состоит из "средней степени утончённости". Малые сущностные должны сформировать его непосредственно перед тем, как будет сформировано тяжеловесное, грубо-вещественное земное тело. Может показаться, что оба тела формируются одновременно, но это не так. Ибо астральное тело - для простоты я буду пользоваться и в дальнейшем этим общепринятым обозначением - должно предшествовать всему, что формируется в тяжеловесной грубой вещественности!

Многие люди уже знают о существовании так называемых астральных явлений. Но они еще не разобрались ни в предназначении, ни в действительном происхождении этих явлений.

Накопленные до сих пор знания об астральных явлениях страдают односторонностью. Люди рассматривают эти явления, исходя из себя самих, а в результате получается, будто астральное берет начало в тяжеловесной грубой вещественности. В большинстве случаев людям кажется, что астральное отображает тяжеловесную грубую вещественность. И это не случайно - у всякого растения, у всякого камня, как и вообще у всего, что существует в тяжеловесной грубой вещественности, есть нечто вроде отражения в астральном мире.

Но это не образы, а прообразы вещей, существующих в тяжеловесной грубой вещественности. Ничто в ней не могло бы сформироваться, если бы не было астральных прообразов! В этом и состоит правильная точка зрения.

В земных понятиях это поле средней грубой вещественности лучше всего было бы назвать "модельной мастерской". Прежде чем создать то или иное произведение, художник создает модель. Моделью служит и так называемое астральное тело, и именно поэтому оно возникает раньше тяжеловесного земного тела. Но в Творении нет ничего, что служило бы только моделью, о которой забывают по окончании работы над произведением, как это принято у земных людей. Напротив, все в Творении, в том числе и то, что кажется весьма незначительным, может использоваться по назначению многими разными способами.

Деятельность сущностных устроена так, что все индивидуальное является необходимой частью Целого. Единый Поток Целого пульсирует во всякой Его детали.

Итак, все отдельное на Земле обладает моделью, принимающей участие в его деятельности. Есть такая модель и у Самой Земли. Многие из тех, кому дозволяется видеть, называют эти модели "тенями", а другие, как уже упоминалось - "астральными телами". Есть и другие, менее известные объяснения того же самого явления. Но ни одно из них не соответствует действительности, и причиной тому опять-таки ложная точка зрения. О происхождении же этого явления вообще ничего не известно.

Нет ничего на Земле, что не имело бы прообраза, сформированного малыми сущностными в средней грубой вещественности. И эти прообразы намного прекраснее грубо-вещественных образов, намного ближе к Совершенству!

Всему, что происходит в тяжеловесной грубой вещественности, предшествует деятельность малых сущностных. У них заимствовано и умение ремесленников, и творчество художников, и тому подобное. Все их произведения и многое другое уже существуют в средней и тонкой грубой вещественности в готовом виде. Созидаемые малыми сущностными формы гораздо ближе к Совершенству, чем земные, так как деятельность сущностных непосредственно сливается с Законами Божьей Воли. Она Совершенна, а посему и выражаемые в Ней формы не могут не быть совершенными.

Всякое изобретение, даже самое поразительное - всего лишь заимствование того, что уже сделано сущностными на других уровнях. Люди еще не раз смогут почерпнуть из Этого Источника, воплощая в тяжеловесной грубой вещественности, то есть здесь, на Земле, то, что подготовили для них сущностные.

Тому, кто серьезно и смиренно ищет, нетрудно достичь астральных прообразов. И тем не менее рассудок испортил многое при их отображении здесь, на Земле. Дело в том, что у большинства одаренных людей отсутствует Смирение, Необходимое для Чистого Творчества. Кроме того, самомнение всегда препятствовало обитателям Земли уважать Божественные Законы в Творении. Людям еще предстоит познать Эти Законы в точности, и только после этого они смогут по-настоящему заняться изобретательством - точнее говоря, Поиском того, что уже существует на других уровнях. Людям будет гораздо легче правильно воспроизводить астральные прообразы в тяжеловесной грубой вещественности Этой Земли. Они научатся делать это гораздо точнее и в гораздо более широких масштабах.

Итак, астральный уровень - вовсе не зеркальное отражение грубой вещественности! Во-первых, он сам состоит из грубой вещественности, только несколько более тонкого рода, чем Земля. Во-вторых, дело обстоит как раз наоборот - тяжеловесная, земная грубая вещественность есть отражение средней грубой вещественности так называемого астрального уровня.

Астральный уровень, однако, состоит из двух путей, распадаясь тем самым на два крупных основных подразделения. Один путь ведет в сторону тяжеловесной грубой вещественности, а другой стремится прочь от нее! Путь, стремящийся к Земле, и есть мост, необходимый для земного строительства. Путь, стремящийся прочь от нее, содержит формы, в которых выражаются помышления и деяния человеческих духов, находящихся на Земле в земном одеянии.

Нынешние люди располагают лишь жалкими крупицами Подлинного Знания в этой области. Хуже того - эти крупицы тонут в море невежества, и возникает невообразимая путаница, не имеющая отношения к действительной связи явлений. В конце концов все это привело к созданию фантастической картины, висящей в воздухе подобно Фата Моргане. А миражи, как известно, обладают особенной притягательной силой для людей, лишенных внутренней опоры. Им так приятно упиваться безответственностью! Человек не только позволяет себе высказывать смелые предположения, но и стремится выдать их за Несомненное Знание. При этом он уверен, что если он и заблуждается, то все равно никто не привлечет его к Ответственности. Он считает, что ему представился случай прослыть чем-то значительным в условиях полной безответственности.

Перед людьми такой человек и в самом деле не несет никакой Ответственности! Но по Божественным Законам каждый человек полностью отвечает за все свои высказывания! За каждое слово! Законы как бы приковывают железной цепью к безответственному болтуну всех тех, кто следует его ложным воззрениям, и даже тех, кто предается своим собственным фантазиям на почве его лжеучения. Ему придется помочь высвободиться всем своим последователям до единого, прежде чем он сможет подумать о себе и своем Восхождении!

Отклонившись ненадолго в сторону, мы вновь возвращаемся к конкретной теме нашей лекции.

Итак, малые сущностные прежде всего формируют астральное тело - мост, необходимый для того, чтобы душа могла овладеть созревающим тельцем, управлять им и приводить его в движение.

Душа вступает в связь с астральным телом, воздействуя через него на тяжеловесное земное тело. Да и земное тело может по-настоящему привязать к себе душу с помощью двух посредников - собственного излучения и астрального тела. Эманациям тяжеловесной грубой вещественности, пронизанной Сущностным, необходимо прежде всего пробиться сквозь среднюю грубую вещественность астрального тела. А иначе эманации не смогут образовать единый венок с эманациями души, самая внешняя оболочка которой состоит из тончайшей грубой вещественности.

В первом приближении мы будем различать три основных рода грубой вещественности. Кроме них, в этой вещественности существуют различные промежуточные и побочные роды, но мы пока что ограничимся тонкой, средней и тяжеловесной грубой вещественностью. В этом смысле земное тело относится к самому тяжеловесному, земному роду, а астральное тело - к промежуточному роду, к грубой вещественности средней тяжести. Этот род - ближайший сосед самой тяжеловесной грубой вещественности.

Если предстоит воплощение, то сущностные сначала формируют астральное тело, а непосредственно вслед на ним - земное тело. В результате этого может показаться, что оба процесса происходят одновременно. Но в действительности образование астрального тела предшествует процессу, происходящему в тяжеловесной грубой вещественности. Так и должно быть, а иначе процесс образования земного тела не смог бы завершится, да и душа не смогла бы ничего поделать с этим телом.

Здесь я даю вам лишь картину явления, но и этого вполне достаточно для того, чтобы у вас образовалось понятие о нем. Теперь у вас перед глазами Картина Целого. Надеюсь, что в дальнейшем мы сможем проследить шаг за шагом за всеми этапами и нитями Становления, Созревания и Увядания.

Астральное тело связано с земным телом, но не зависит от него, как считалось до сих пор. Незнание того, как именно происходит Становление в Творении, повлекло за собой многочисленные заблуждения. Человек всегда исходил из самого себя при рассмотрении и представлении тех немногих знаний, которые ему удавалось приобрести.

Человек всегда будет идти ложным путем во всем, в том числе и в своих изысканиях до тех пор, пока ему не перестанет казаться, что именно он - важнейшая точка в Творении. В действительности же он не играет в нем никакой особой, главной роли, являясь всего лишь тварью, подобной бесчисленным прочим тварям.

Верно, что после отделения души от тела вместе с земным телом распадается и астральное. Но это вовсе не означает того, что астральное тело зависит от земного. Нет ни малейших оснований предполагать подобное.

В действительности дело обстоит по-иному. При отделении от уже неподвижного земного тела душа в своем движении увлекает за собой и астральное тело. Образно выражаясь, при расставании с земным телом покидающая его душа вынимает из него и астральное тело. Так может показаться на первый взгляд, в действительности же душа всего лишь снимает астральное тело с земного тела. Напомним о том, что оба тела не сливаются воедино, а только вставляются друг в друга наподобие частей раздвижной подзорной трубы.

Астральное тело, однако, недолго сопровождает удаляющуюся от Земли душу. Оно ведь связано не только с душой, но и с земным телом. В силу этого душа, источник Подлинного Движения, стремится прочь от астрального тела, желая как можно скорее освободиться и от него.

Итак, после расставания души с Землей астральное тело всегда остается поблизости от земного тела. Чем больше удаляется душа, тем слабее становится и астральное тело. В конце концов нарастающее отделение души приводит к разложению и распаду астрального тела. В свою очередь, это непосредственно влечет за собой распад земного тела. Иначе говоря, состояние астрального тела играет решающую роль как при образовании, так и при распаде земного тела. Таков Нормальный Ход Событий по Законам Творения. Разумеется, в Него могут вмешаться особые обстоятельства, что приводит к определенным сдвигам. Но и в этом случае Общие Законы Развития остаются в силе.

Астральное тело - посредник между земным телом и душой, зависящий в первую очередь от сей последней. Все, что происходит с астральным телом, непременно отражается и на земном теле. Напротив, страдания земного тела гораздо слабее затрагивают астральное, хотя оно и тесно связано с земным.

Предположим, что земное тело теряет какой-либо из своих членов - к примеру, палец. Это отнюдь не означает, что одновременно лишается пальца и астральное тело. Напротив, он спокойно остается на своем месте. А посему может случиться так, что земной человек время от времени ощущает настоящую боль или давление в том месте земного тела, где прежде находился утраченный член.

О таких случаях известно с полной достоверностью. Но человек так и не сумел объяснить их правильно, ибо у него отсутствовал общий подход к этому явлению.

Итак, сущностные связывают души с их астральными телами, которые мы будем называть телами средней грубой вещественности. С другой стороны, тяжеловесные земные тела непосредственно связаны с этими телами уже в самый момент своего возникновения. Да и дальнейшее развитие земного тела обусловлено формой астрального.

Надеюсь, что в последующих лекциях я смогу объяснить вам, каким образом душа воздействует на тяжеловесное земное тело через астральную оболочку. Сегодня еще нельзя предположить, что вы правильно поймете суть этого явления, так как я еще не разъяснил вам многое из того, что необходимо для понимания.

Но и эти более сложные процессы пронизаны Единым Законом. Малые сущностные исполняют Его верой и правдой, не отклоняясь от Него. Человеческим духам непременно следует поучиться этому у сущностных. И тогда люди наконец-то смогут потрудиться в Этом Творении рука об руку с Его маленькими строителями, отрешившись от гордыни. В Совместном Деянии они, ликуя, возблагодарят Творца за Совершенную Гармонию, воздав Хвалу Его Премудрости и Любви!

СТРАНСТВИЯ ДУШИ

 

В двух предыдущих лекциях я разъяснил вам, какие именно процессы, непосредственно связанные с земной жизнью человека, происходят на уровне средней грубой вещественности. До сих пор те, кто знает об этом, называли этот уровень астральным.

К полю деятельности сущностных относятся и многие другие процессы. Но так как работа этого рода лишь косвенно соприкасается с человеческими душами, то мы пока что умолчим о ней и займемся тем, что ближе всего касается земного человека - ролью само́й человеческой души в тех процессах, о которых вы уже знаете.

А посему давайте проследим за небольшим отрезком того Пути, по которому приходится странствовать душе после расставания со своим земным телом. Начнем с того, что рассмотрим ее первые шаги.

Мы находимся в средней грубой вещественности. Перед нами разноцветные нити Судьбы, потолще и потоньше, о которых говорилось в предыдущей лекции, когда мы рассматривали деятельность малых сущностных. Все прочее мы временно исключим из рассмотрения, хотя в действительности на отрезке Пути, простирающимся у нас перед глазами, мы видим отнюдь не только нити Судьбы, но и многое другое. Разнообразные процессы то протекают рядом друг с другом, то переплетаются. Все это вибрирует в Строжайшем Порядке, по Законам Творения. Но мы не смотрим ни направо, ни налево, так как нас интересуют только нити Судьбы.

Эти нити тянутся в пространстве, казалось бы, почти без движения, не проявляя никаких признаков деятельности. Они ведь спрядены давным-давно. И вдруг одна из нитей приходит в движение. Она сотрясается, колеблется все сильнее, набухает, становится ярче - одним словом, оживает во всех отношениях. Душа, связанная с этой нитью, отделилась от земного тела. Она приближается к тому месту, где находимся мы с вами.

Картина напоминает пожарный шланг, в который внезапно начинает поступать вода. При этом можно с абсолютной точностью проследить за путем воды внутри шланга, продвигающейся вперед под напором. Так обстоит дело и с нитями Судьбы, приводимыми в действие тогда, когда душе приходится странствовать по предначертанному с их помощью Пути. Излучение духа пробивается сквозь оболочку души, оживляя нить, по которой ей предстоит пройти. А ведь до тех пор эта нить была почти бездеятельной. Ожившая нить натягивается все крепче, все энергичнее увлекая душу туда, где расположен ближайший узел этой нити.

Узел кишмя кишит нитями, подобными нашей по роду своему. Одни из них связаны с душами, пребывающими на Земле, в грубо-вещественных земных телах. Другие души уже расстались с Землей и достигли того места, где находимся мы с вами. Здесь им приходится вкушать плоды, созревшие под присмотром и при участии малых сущностных по роду нитей Судьбы, играющих роль семенного канала.

Плоды, созревшие в одном и том же месте, похожи по форме, единообразны по роду своему. Предположим, к примеру, что перед нами центр проявления зависти. Она ведь широко распространена на Земле, ибо находит у земных людей вполне подходящую почву.

А посему в месте закрепления нитей зависти сходится необычайно много самых разнообразных нитей. Ландшафт за ландшафтом, города и деревни, все обитатели которых вроде бы заняты нормальной человеческой деятельностью.

Но их всюду подстерегает отвратительная зависть. Все проникнуто ею. В этой местности она приняла формы зловещих масок. Они мелькают повсюду, проявляя чрезвычайно бурную активность. Эти маски воздействуют на все души, затянутые в центр проявления зависти. В результате душам завистников приходится в усиленном виде испытать все то, чем они так обильно потчевали своих ближних здесь, на Земле.

Мы не будем описывать центр зависти во всех подробностях. Они так многообразны, так изменчивы, что одна устойчивая картина не даст вам и тени представления о них. Можно сказать, однако, что слово "омерзительно" не только слишком мягко, но и очень сильно приукрашивает истинное положение вещей.

Именно сюда ведет та нить, на которую мы уже обратили внимание. Напомню вам, что эта нить Судьбы внезапно ожила, заиграла более яркими и более свежими красками. Причиной тому - расставшаяся с Землей душа, приблизившаяся к нам по ходу нити.

Итак, душа приближается к центру зависти. Одновременно с этим то вполне определенное место, к которому прочно прикреплена нить, постепенно становится ярче и подвижнее - так сказать, оживает. Там как бы разгорается огонек.

Источник этого оживления - совершенно неосознанное излучение духа. Оно пробивается сквозь оболочку души, странствующей пока еще с закрытыми глазами, как это имеет место в большинстве случаев. Добравшись до места назначения, душа пробуждается именно там, где в момент ее приближения все ожило под воздействием эманаций духа. Ибо в этом месте созрели плоды нитей Судьбы, непосредственно связанных с этой душой, то есть порожденных ею.

Итак, местность, куда попали мы с вами, оживает под влиянием индивидуальных эманаций уже знакомой нам души. Живущий в ней дух накладывает на свое новое окружение, с нетерпением ждавшее встречи с ним, определенный личностный отпечаток, свойственный одной только этой душе. Иначе говоря, каждая душа как бы попадает в свой отдельный, особенный мир. С другой стороны, все здесь сплетено друг с другом так тесно, что образует как бы единую, огромных размеров плоскость, общую для всех оказавшихся здесь душ. Они все время пристают друг к другу, надоедая до отвращения.

Казалось бы, переживания многочисленных душ, пребывающих в центре зависти, не только одинаковы по сути, но и очень похожи по форме. И тем не менее каждая отдельная душа переживает все это по-своему - по роду, присущему лишь ей одной! Иначе говоря, впечатления душ, вместе переживающих "одно и то же", существенно отличаются друг от друга. Более того, души по-разному видят картину одних и тех же событий.

Представьте себе пробуждение души в одном из таких центров. Как сама эта местность или уровень, так и все, что движется там, выглядит вполне определенным образом, то есть имеет вполне определенную форму. Происходящие там события также можно назвать однотипными, так как все они подвластны Единому, Великому Закону, Проявляющему Себя в них.

Но вернемся к той душе, за которой мы наблюдаем. Она видит, что другие души, прибывшие в центр зависти раньше или позже ее, переживают в точности то, что вынуждена переживать и она сама. Но она видит и переживает как то, что происходит с ней самой, так и то, что происходит с другими душами, под вполне определенным углом зрения, свойственным только ей одной.

А стало быть, нельзя предполагать, что другие души видят и переживают все точно так же, как та душа, с которой познакомились мы с вами. Это вовсе не так. Напротив, каждая из этих душ видит и переживает все происходящее своим собственным, личностным образом, то есть совсем иначе, чем другие души! Всякая душа видит по-своему не только события, но и краски и ландшафты.

Это происходит оттого, что излучение духа строго индивидуально. А стало быть, оно придает всему его окружению личностный колорит, присущий одному лишь этому духу. Иначе говоря, дух оживляет все вокруг по роду своему. На первый взгляд это может показаться вам очень странным.

Чтобы вам было понятнее, попробую привести несколько аналогий из гораздо более тяжеловесной земной вещественности. Надеюсь, что после этого у вас появится хотя бы предощущение.

Предположим, что два человека гуляют по одному и тому же прекрасному парку. Не сговариваясь, они вряд ли назовут самым красивым один и тот же уголок парка. Этого трудно ожидать даже в том случае, если оба посетителя гуляют рядом друг с другом. У каждого человека свои представления о Прекрасном. А может быть, что одному из гуляющих парк вообще не покажется красивым. Он похвалит его только из вежливости, так как предпочитает дикий лес ухоженному парку.

Обычно от этого явления просто отмахиваются, говоря, что одному человеку "не по вкусу" то, что считает прекрасным другой. В определенной мере это верно. Дело в том, что "вкусы", то есть совокупность ощущений, обоих посетителей парка направлены по-разному! А посему общая картина парка представляется каждому из них по-своему.

Два человека знакомятся с одной и той же картиной. Решающую роль в том, каким образом воспринимает ее каждый из них, играет совокупность чисто личностных ощущений или направление вкусов зрителя, а не рассматриваемая картина и не сам пейзаж. Каждый человек переживает по-своему.

То, что проявляется здесь с присущей грубой вещественности тяжеловесностью, выглядит живее, проницаемее в легко подвижных слоях вещественности. Благодаря этому одни и те же события, происходящие в одном и том же месте, вызывают различные переживания у разных душ - по роду того, что свойственно каждой из них сильнее всего.

Попробуем, однако, проникнуть поглубже.

Предположим, что в детстве двум разным людям показали один и тот же цвет, объяснив при этом, что цвет этот - синий. В дальнейшем каждый из них всегда будет реагировать на этот вполне определенный цвет как на синий. Но это отнюдь не доказывает, что оба они видят один и тот же цвет одинаково! Совсем наоборот - называя один и тот же цвет синим, разные люди на самом деле видят его по-разному даже здесь, в грубо-вещественном теле!

При тщательном исследовании грубо-вещественных органов зрения вы обнаружите, что у разных людей они устроены совершенно одинаково по роду своему. Но это не имеет решающего значения при определении того, каким образом видит цвета тот или иной индивидуум. В этом участвует мозг, но главную роль играет личностный род самого человеческого духа!

А теперь попытайтесь поставить проблему шире, по-прежнему пользуясь синим цветом в качестве примера. Итак, у вас перед глазами вполне определенный цвет со всеми своими оттенками, о котором вам когда-то сказали, что он синий. Всех ваших ближних обучили точно таким же образом. И если вы попросите любого из них показать вам синий цвет, то он всегда выберет из всех цветов тот самый, который называете синим и вы. Иначе говоря, ваш ближний согласен с вами в том, какой именно цвет полагается называть синим. Но это вовсе не доказывает, что он видит этот цвет точно так же, как и вы!

Ибо каждый человек воспринимает синий цвет как совокупность ощущений данного, вполне определенного рода. Вы просто не знаете, как в действительности выглядит синий цвет в глазах вашего ближнего. Разумеется, он непременно назовет синим все то, что окрашено в цвет, соответствующий какому-либо из оттенков того, что он привык называть синим. Но точно так же он называл бы белый цвет черным, если бы его обучили этому с самого начала. Так как всех людей обучают одинаково, то ваш ближний всегда будет согласен с вами в том, какой именно цвет полагается называть синим. И тем не менее он видит этот цвет не так, как вы!

Не иначе обстоит дело и со звуками. К примеру, услышав определенный звук, все вы воспринимаете его как "Е", ибо каждый из вас обучен тому, чтобы слышать его как "Е" и называть его именно таким образом. Органы речи каждого из вас также формируют одно и то же "Е". Но это всегда происходит в соответствии с совокупностью индивидуальных ощущений. Разумеется, ваш ближний всегда произнесет при этом тот самый звук, который все вы считаете за "Е". Но это отнюдь не означает, что он и в самом деле слышит его так, как слышите его вы. Напротив, каждый человек слышит тот или иной вполне определенный звук исключительно по роду духа своего, то есть иначе, чем его ближний.

Я привел эти примеры для того, чтобы объяснить вам, что цвет и звук сами по себе постоянны и неизменны в Творении. И тем не менее каждый человек переживает цвет и звук по роду своему, то есть иначе, чем все остальные люди. В этом нет единообразия!

Один из видов переживания - созерцание. Оно может быть грубо-вещественным того или иного рода, тонко-вещественным, сущностным или Духовным. При этом форма ведет себя точно так же, как цвет или звук.

Каждый из вас переживает свое окружение по-своему, видит и слышит иначе, чем его ближний. Установленные вами единые обозначения - всего лишь дань привычке. Ничего нового в них нет! Вы втиснули Подвижное в рамки жестких форм и полагаете, что Движение в Творении должно замереть только потому, что эти жесткие формы присущи вашему языку!

Но это не так. Каждый человек живет и ощущает только по своему собственному роду! Даже оказавшись в Раю, каждый человеческий дух увидит и позна́ет Его иначе, чем его ближний.

И все-таки - пусть кто-нибудь из этих духов попытается изобразить Картину Рая так, как Это представляется ему самому. Другие духи тотчас же безошибочно узнают на Картине то, что довелось пережить под Именем Рая им самим. Ибо каждый из них видит Картину опять-таки по роду своему, а вовсе не так, как видит ее тот, кто попытался изобразить Рай на Картине.

Вещь в себе всегда одна и та же, и тем не менее человеческие духи видят ее по-разному. Цвет есть цвет, и все-таки каждый человеческий дух воспринимает его по-своему. Звук есть звук, а форма есть форма - вполне определенного рода во Всем Совокупном Творении. Но индивидуальные человеческие духи переживают ее всегда по-разному - по роду своему, в соответствии со своим уровнем Зрелости.