Логико-эпистемический подход к исследованию науки. Позиция позитивистов.

Рацион-ть – это инструмент разума. Есть рацион-ть познания, а познание существует в 7 видах. Также есть рациональность видов и средств и рацион-ть коммуникации.

Позитивизм возник в 1830-1840 гг во Франции. Его родоначальником был Огюст Конт. Возникновение его связано было с неспособностью философии решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, что все подлинное позитивное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их объединения, и что философская наука, претендующая на самостоятельное познание реальности не имеет права на существование. В истории позитивизма есть 3 этапа.

Первый этап - становление позитивизма: (30-70гг 19в). Огюст Конт попытался классифицировать науки, выстроив их от простого к сложному, при кот. логическое производит историческое. Низшая ступень - наука наиболее абстрактная и обладающая наибольшей всеобщностью (математика, далее: астрономия, механика, физика, химия, физиология, социальная физика - социология). Создал классификацию наук, в фундаменте которой физика. Социология для него физика общества. Отец социологии.

Джон Стюарт Милль (1806-1883) Основатель позитивной логики и методологии науки. Он пытается разработать такую теор знания, чтобы знания были бы научными (как в естеств науках).

Герберт Спенсер (1820-1903, Англия). Усиливает Конта. Идея глобального эволюционизма (до Дарвина). Глобальный эволюционизм - физико-механический закон: перемещения в пространстве и во времени идут в определенном направлении от однородного состояния к разнородному, к большей степени сложности, четкости и выделенности. Задача позитивных наук - ответить, как устроен этот мир. Философия становится сводом установленных, опробованных научных истин. Стандартная концепция науки (коммулятивная). Наука - постоянное приращение научного знания.

Позитивистские системы Конта, Спенсера, Милля создавали определенную научную картину мира, опирающуюся на принцип механистического истолкования действительности. Процесс естественнонаучного знания на рубеже 19-20 вв., связанный с развитием квантовой физики, поставил под вопрос методологию, основанную на принципах ньютоновской физики. Под вопросом оказалась и эмпирическая методология научного познания, так как выявилась зависимость результатов опытов от приборов и органов чувств. Философия вынуждена поставить вопросы о природе познания, об отношении субъекта и объекта, о характере и истоках опыта и т. д.

Второй этап развития позитивизма - эмпириокритицизм. (конец 19 в.) Эмпириокритицизм - теория критики опыта. Главное назначение этой критики - выяснение существа дел. ЕЕ цель - очистить опыт от метафизики. Основатели Авенариус и Мах считали осн законом познания - экономию мышления.

Эрнст Мах, Рихард Авенариус критикуют эмпирический подход. Надо очистить научный опыт от метафизических сущностей, абстракций. Надо отбросить понятие материи, понятие атома, понятие причинности. Раньше думали, что исследуют причинно-следственную связь, а на самом деле исследовали последовательность событий, их функциональные связи.

Новый этап: “аналитическая философия”. Неопозитивизм. (с сер 20х гг20) Шлик, Карнап, Нейроз, Витгенштейн. Неопозитивисты выдвинули новое понимание научного познания, как лог конструкции на основе чувственных содержаний.(чувств данных). Изгоняли из ф. метафизику. Фил имеет право на сущ не как мышление о мире, а как “логический анализ языка.”

Философия не есть наука о какой-то реальности. Она не изучает мир.Она - особый вид деятельности, связанный с логическим анализом естественных и искусственных языков. Логический позитивизм считает осмысленными лишь такие высказывания, которые являются либо суждениями о фактах, либо логическими выводами из таких суждений.

Позитивисты сделали след. шаг: они попытались связать рацин-ть и науку. Но применение научной рацион-ти оказалось не всегда разумно (особенно в 20 в.). В исследовании научной рацион-ти сложились 2 течения:

А) АБСОЛЮТИЗМ – строго определяют, что такое рацион-ть и если что-то не укладывается в эти рамки, то это не ненаучная рациональность. Они стали придумывать критерии научной рацион-ти и увидели, что в наука ни в 1 критерий не укладывается.

Б) РЕЛЯТИВИЗМ – никаких строгих критериев научной рацион-ти нет, поэтому они и не нужны. Представители – Поппер, Фейерабенд. С т.зр. Поппера с развитием науки ее критерии меняются. Тумлин говорил, что матрицы прочтения научной информации меняются.

НО эти 2 точки зрения обе правильны и как их соединить т и есть задача их противостояния (ученые увидели, что они не знают сами, нужно ли вообще слово рацион-ть). В настоящий момент речь идет не сколько о строгом определении научной рацион-ти, сколько об образах науки данного времени и ее рацион-ти. Ученые могут только выстраивать модели рацион-ти, характерные науке того времени. В основе этой модели лежат идеалы и нормы науки, а также предпосылочное знание в виде научной картины мира и стиля научного мышления.