Дельты  нила  во  времена  владычества  гиксосов,  в  качестве  вассалов  гиксосов. За  что,  евреи  в  своих  писаниях

«Библии»,  изображают  фараона  Рамсеса II  –  глупым  злодеем,  враждебным  евреям   (о евреях, – смотрите  в  «Краткой

истории»; а подробно – в М 2).

   В 13-ом веке до н. э., во времена 19-ой царской династии: в Египте была политическая стабильность, экономическое и куль-

турное процветание; и, как и в древнейшие века, Египет, в целом превосходил цивилизованной культурой все другие страны, и

в военном отношении Египет продолжал быть могущественным государством.

 

   С правления царицы Египта Таусерт (Тауосрис)  в конце 13-ого века до н. э., снова начались в Египте политические конфли-

кты правящей знати.  И в результате, Египет около десятилетия оставался без фараона (без единой царской власти). А в резуль-

тате этого,  государство Египта вступило в кризис:  и, политические конфликты  различных  полит-блоков знатных олигархов –

с каждым годом усиливались,  экономика Египта стала разрушаться и стало падать благосостояние народа, египтяне-тружени-

ки стали зачастую бунтовать, за что жестоко наказывались.  Ранее покорённые Египтом народы, естественно,  вышли из подчи-

нения. Более того, западные области Египта стали заселять ливийцы, а южные – эфиопы.

   В результате  упорной политической борьбы, организационно-дипломатических переговоров  и склонения на свою сторону

высшей знати Египта  большинства  областей,  приблизительно  в 1200 г. до н. э.  в Египте воцарился Сетнахт,  бывший до этого

номархом северно-восточного города Джанета (бывшего Авариса гиксосов).  О фараоне Сетнахте, в Папирусе Рамсеса III, ска-

зано: «... уничтожил он злоумышленников, которые были в Египте. И привёл он в порядок всю страну...»

 

    11  в.  до  н. э.  Угасание  и  гибель  Нового  царства  Египта:

   В  11-ом  веке  до  н. э.,  в  Египте  усилилось  политическое  противостояние  Севера  и  Юга.         Официально, в 11-ом

веке до н. э.  царская власть  принадлежала фараонам, наследникам Рамсеса, столицей которых являлся северно-восточный го-

род Джанет (Танис).

   Но, в 11-ом веке до н. э.  во всём Южном Египте  утвердили  своё могущественное политическое господство  жрецы  культа

бога Амона  города Фив,   возглавляемые  верховным жрецом Херихором,  а затем его сыном верховным жрецом Пианхом.  И,

можно сказать,  что жрецы Фив культа бога Амона, создали некое  «государство в государстве», хотя и на всю южную полови-

ну Египта и, подчиняться фараону не считали нужным. И если, в правление Фараона Рамсеса III, и его наследников, Египет был

ещё могущественным в военном отношении  и, Египту подчинялись  и  платили дань народы  Ханаана  и  Эфиопии.   То в 11-ом

веке до н. э., в результате того что  в самом Египте теперь НЕ было политического и организационно-военного единства, и Еги-

пет  стал слаб  в данных отношениях  (что главным образом и покарало Египет в дальнейшем),  то естественно ранее подчиняв-

шиеся народы – в 11-ом веке до н. э.  вышли из подчинения.  Более того,  в самом Египте, в конце 11-ого века до н. э., правящие

круги и Севера и Юга, и более мелкие полит-партии – номархов,  жрецов,  воинской знати,  и различных  буржуа-рабовладель-

цев, постоянно плели интриги друг против друга и политически зачастую враждовали между собой. А вследствие этого, эконо-

мика Египта и благосостояние народных масс египтян-тружеников пришли в упадок, и египтяне-труженики зачастую то там, то

тут бунтовали; а для подавления бунтов стали использоваться наёмники-инородцы.

    И  как  результат  всего  этого  «разложения»,   им  воспользовались  соседствующие  агрессоры,  и  с  10-ого  века  до

н. э.  Египет  уже  постоянно  оккупируют соседствующие племена,  причём  по  уровню  культуры  примитивные.

 

    Племена-оккупанты,  царствующие  в  Египте  в  10 – 7  веках  до  н. э.:

   Воспользовавшись тем,  что Египет  значительно ослаб в политическом и в военном отношении, с конца 11-ого века до н. э.,

северо-западные области Египта стали беспрепятственно заселять ливийцы. А в середине 10-ого века до н. э., ливийцы возглав-

ляемые своим  предводителем Шешонком,  военным путём свергли в Джанете (Танисе) фараона Египта,  и Шешонк провозгла-

сил себя царём Египта. После чего, царь Шешонк провозгласил своею столицей северно-египетский город Бубастис. И ливиец

Шешонк, основал в Египте – «свою» царскую династию Египта.  Южный Египет, не был оккупирован ливийцами, но... «Своего

сына Шешонку I удалось сделать первосвященником Амона в Фивах» (Замаровский В., … с. 153).

   При последующих ливийских царях в 9 – 8 веках до н. э.  Северный Египет распался на множество мелких государственных

образований с ливийскими владетелями-князьками во главе (Ист. Др. М., … с. 237).

   А в начале  8-ого века до н. э.,  в Южный Египет  вторглись эфиопы,  завоевав  весь Южный Египет.  Эфиопы  провозгласили

своею столицей город Фивы.  В своём царстве,  эфиопы провозглашали  высшим богом – бога Амона.  А в дальнейшем, из Фив,

эфиопы  возглавляемые своим царём  «...по имени Пианхи,  совершили  около 740 г. до н. э.  сокрушительный  поход  на север,

громя и подчиняя царьков,  правящих в отдельных номах.  Некоторое время спустя,  его преемник Шабака  окончательно поко-

рил страну и утвердил  [во всём Египте господство своей]  эфиопской династии»  (История Древнего Мира.     Др. В.  [Египет].

Издат. Минск 2000, с. 238).

   К началу  7-ого века  до н. э.,  на всём  «Ближнем Востоке»  достигли  могущественного бандитского господства ассирийцы.

«В первой половине VII века до н. э.,  ассирийцы совершили  три  вторжения в Долину Нила,  сопровождавшиеся резнёй, грабе-

жами и массовым угоном населения [в рабство]» (Там же, с. 241).  Южный Египет,  ассирийцам завоевать не удалось;  Южный

Египет, и в частности Фивы, оставались под господством эфиопов.

 

    ГЛАВА 7.   ПОСЛЕДНИЕ  ВЕКА  ДРЕВНЕГО  ЕГИПТА  (7 – 1  века  до  н. э.)

 

 

    Саис  –  столица  Египта  663 – 569  годы  до  н. э.:

   Во времена господства над Северным Египтом ассирийцев «... в северно-египетском городе Саи (по-гречески Саис) некото-

рую независимость сохранил царь Нехо I  и, притворяясь преданным ассирийцам,  создал предпосылки  для свержения их вла-

дычества.  Его сын фараон Псамметих I  в 663 г. до н. э., воспользовавшись возникшими в Ассирии внутренними [политически-

ми] трудностями,  вновь вернул Египту независимость»  (Замаровский В.,  Их величества пирамиды.  М., 1986, с. 154).  Фараон

Псамметих I,  а также его наследники,  как никто другой из фараонов Египта последних двух древних тысячелетий,  в своей по-

литике опирался на политическую и на финансовую поддержку северно-египетского жречества,  прежде  всего  на жрецов Она

(Гелиополя), и на жрецов Мемфиса.  И в частности фараон  «Псамметих I,  был женат на дочери верховного жреца Она (Гелио-

поля). (...) Северное жречество являлось значительной опорой фараона Псамметиха I.  К этому времени позднеегипетские хра-

мы обладали значительными средствами. Они и дали толчок развитию денежного хозяйства. Очевидно, необходимые средства

для  найма  иноземных воинов  фараону Псамметиху  были выданы  именно  храмами,  жречеством»  (История Древнего Мира.

Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 264 – 265).  Наняв в качестве дополнительной военной силы воинов-греков,  фараон Пса-

мметих I  этим  смог утвердить независимость Египта  от Ассирии,  а впоследствии успешно вести войну и с оккупантами-эфио-

пами,  оккупировавшими Фивы и весь Южный Египет.

   «Фивы,  оставались  под властью эфиопского царя Тануатамона до 656 г. [до н. э.]  В 655 г. Фивы уже находились под влас-

тью фараона Псамметиха I. (...) Египет снова объединился» (Там же, с. 263).

   Фараон Псамметих I, основал новую царскую династию Египта, которую составили его наследники: Нехо II, Псамметих II и

Априй. «После чужеземных правителей, вновь к власти в Египте пришли цари египетского происхождения; они правили в духе

египетских традиций,  заботились о сельском хозяйстве,  поощряли развитие торговли и судоходства,  создали войско и верну-

лись к активной внешней политике. Фараон Нехо II, приказал прорыть канал между Нилом и Красным морем. (...) Эпоха Саисс-

кой династии,  стала возрождением и в художественном творчестве.  В естественном стремлении преодолеть застой, наступив-

ший при чужеземных властителях,  египетские мастера возвращались к национальной традиции, в особенности к художествен-

ному наследию Древнего царства. (...)  Новый подъём заметен и в письменности; именно в эту пору наряду с иероглифическим

и иератическим письмом возникло новое – демотическое.  До нас  дошло  множество  деловых документов  и  художественных

произведений (вплоть до исторических романов), написанных на папирусах демотикой» (Замаровский В., Их величества пира-

миды. М., 1986, с. 155).

 

    Мемфис  –  столица  Египта  569 – 525  годы  до  н. э.:

   «А далее, как указывает Геродот,  в египетском войске вспыхнул мятеж,  в результате которого царём провозгласили воена-

чальника Амасиса [Амасиса II]. (...)  [И после нескольких]  кровопролитных битв между войсками фараона Априя  и войсками

Амасиса, которые происходили с участием пехоты, конницы и судов, Априй погиб. (...)

   [В частности,  став фараоном]   Амасис,  также не терял связи с греками.    Как сообщает Геродот,  из лагерей, которые были

расположены в Дельте,  Амасис перевёл в Мемфис ионийских и карийских наёмников,  из которых  им была составлена личная

охрана. (...)  В западной части Дельты грекам был отведён город Навкратис.  Этот город пользовался всякого рода привилегия-

ми.  Кроме того в нём была сосредоточена иноземная торговля» (История Древнего Мира.  Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000,

с. 266 – 267).

    В годы  царствования  в  Египте  фараона  Амасиса,  с  его  личного  разрешения,  учился  в  своей  молодости  в  Еги-