Родословие Иисуса. Был ли у Иисуса отец.

Евангелие от Матфея, глава 1: 1-16

¹ Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. ²Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; ³Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром ро­дил Арама;⁴ Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; ⁵ Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;⁶ Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;⁷ Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; ⁸ Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Порам родил Озию; ⁹ Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; ^ю Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;¹¹ Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. ¹² По переселении же в Вавилон, Ие-хония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;¹³ Зоровавель ро­дил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; ^м Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;¹⁵ Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; ¹⁶ Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.

 

Евангелие от Луки, глава 3: 23-38.

²³ Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как дума­ли, сын Иосифов, Илиев, ²⁴Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, ²⁵Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, ²⁶Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, ²⁷ оаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, ²⁸Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, ²⁹Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, ³⁰Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, ³¹Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, ³²Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, ³³Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, ³⁴Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, ³⁵Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, ³⁶Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, ³⁷Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, ³⁸Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Наши комментарии

Два Евангелия из четырех приводят родословие Иисуса (мир с ним). Лука дает свой список в обратной последовательности, но всякий желающий может установить, что список у Луки отличает­ся от списка Матфея по общему количеству имен и содержит раз­ночтения в самих именах. Миссионеры обыкновенно ссылаются на то, что в этой разнице нет противоречий - мол, евангелисты были разные люди, в чем-то могли разниться, но в главном они были едины. Однако, что для христианина важнее, чем точные сведения о Спасителе, которого они считают богом, без которого их вольные и даже «невольные» грехи не будут отпущены во веки веков?

Генеалогия, по-русски - родословие, это перечень имен пред­ков по крови. Матфей пишет прямо, без каких-либо комментариев: «Родословие Иисуса Христа».Согласно Корану и Евангелиям мы знаем, что у Иисуса (мир с ним) не было отца по крови, он был за­чат матерью без участия мужа по воле Бога: «Да будет!» - это было великое знамение свыше. Таким образом, предков Иисуса ввиду отсутствия отца можно определять только по материнской линии. А как заканчивает родословие Матфей?

Ст. 16: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Ии­сус, называемый Христос». Из списка получается, что у него был-таки земной отец - Иосиф! Еще четче высказывается Лука, кото­рый прямо называет Иисуса «сыном Иосифа»!

Это уже не несущественные неточности, это нечто большее. Обращает на себя внимание и другой момент: отцом Иосифа, мужа Мариам, названы разные люди: у Матфея - Иаков, у Луки - Илий.Отсюда очевидно, что ни Матфей, ни Лука никогда не читали Евангелия друг друга, иначе вряд ли бы стали друг другу противоречить в таких вещах.

Ахмед Дидат в полемике с протестантским миссионером гово­рит по этому поводу: «В словах Луки: "Иисус, начиная свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев", слова "как думали" взяты в скобки... Я хочу сказать, что в самых древних кодексах рукописях новозаветных книг, хранящихся в Британском, Синайском, Ва­тиканском и Александрийском музеях, слова "как думали" отсутствуют. Поэтому в последующих изданиях их добавили, но для приличия взя­ли в скобки, чтобы помочь читателю: мол, послушайте, Иисус - не сын Иосифа, а просто думали, что Иисус — его сын. Теперь на двух тысячах языках народов мира: арабском, урду, английском, немецком, гуджирате, испанском, зулу, русском... слова "как думали" имеются, но скобки уже убраны. Видите, как просто бывает изготовить "слово Божье". Сначала в "слово Божье" добавляются человеческие слова и заключаются в скобки, а затем в Библиях, изданных на языках других народов, слова остаются, но скобки уже отсутствуют. Тем самым вам говорят, что эти слова - якобы слова Луки, а поскольку Лука был вдохновлен Богом, значит это — слова Бога, хотя на самом деле они ни словами Бога, ни словами Луки не яв­ляются».

 

Заключение

«Родословия» Иисуса согласно Евангелиям от Матфея и от Луки, не совпадая друг с другом и называя отцом Иосифа раз­ных людей, приписывают Иисусу отца, чем противоречат одному из главных положений всех четырех Евангелий о том, что Иисус Христос (мир с ним) был зачат без отца по воле Бога. Столь явное противоречие могло возникнуть только в том случае, если авторы Евангелий размещали в них текст из различных, не идентичных друг другу источников информации. Мы констатируем, что еван­гельское родословие Иисуса не соответствует и Корану.

 

 

Глава вторая