Особого рода бытие, имеющее свой смысл в силу своей особой –коллективной – природы и свои, только ей присущие закономерности

2) реальность особого рода, не сводимая ни к какой другой

3) особого рода свобода действий

4) политическая организация особого рода

32. СВОЮ КОНЦЕПЦИЮ М.ВЕБЕР НАЗЫВАЛ:

Понимающая социология

2) принимающая социология

3) социал-дарвинизм

4) концепция статики

33. М. ВЕБЕР ВЫДЕЛЯЛ ДВА ТИПА СОЦИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ:

(укажите не менее двух вариантов ответа)

Целерациональные

Ценностно-рациональные

3) внушение

4) подражание

34. ВЫБРАТЬ ПРАВИЛЬНОЕ СУЖДЕНИЕ:

А) СОГЛАСНО М. ВЕБЕРУ, В БЮРОКРАТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СУЩЕСТВУЕТ ЧЕТКАЯ ИЕРАРХИЯ ВЛАСТИ;

Б) СОГЛАСНО М. ВЕБЕРУ, В БЮРОКРАТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ЧЕТКАЯ ИЕРАРХИЯ ВЛАСТИ…

1) оба суждения верны

2) оба суждения неверны

Верно только А

4) верно только Б

35. В КАЧЕСТВЕ ОСНОВЫ ТИПОЛОГИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА М. ВЕБЕР ПРЕДЛАГАЛ СЧИТАТЬ:

1) виды экономической деятельности

2) способ производства

Культуру и религию

4) правовые отношения

36. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ТРУД М. ВЕБЕРА:

История хозяйства: Город»

2) «Система позитивной политики»

3) «Человек и государство»

4) «Правила социологического метода»

37. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ М.ВЕБЕРА, ОБЩЕСТВО – ЭТО…

Арена борющихся между собой статусных групп, каждая из которых имеет свои собственные экономические интересы, амбиции, свое понимание мира и других людей

2) сложная система отношений, целостный организм, об отдельных структурных элементах которого можно судить только по соотношению с целым

3) это организм, целостность, составляющаяся взаимозависимыми частями, находящимися в равновесии

38. СОГЛАСНО КОНЦЕПЦИИ М. ВЕБЕРА, СОЦИАЛЬНЫМИ ДЕЙСТВИЯМИ, В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНУЮ РАЦИОНАЛИЗАЦИЮ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, ЯВЛЯЮТСЯ:

Целерациональные

2) ценностно-рациональные

3) традиционные

4) аффективные

39. НАУЧНУЮ КОНЦЕПЦИЮ М.ВЕБЕРА НЕРЕДКО ОПРЕДЕЛЯЮТ КАК «ПОНИМАЮЩУЮ» СОЦИОЛОГИЮ ВСЛЕДСТВИЕ ТОГО, ЧТО ОНА ОРИЕНТИРУЕТ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ НА ПОНИМАНИЕ…

1) объективных основ функционирования «социальных тональностей», таких, как государство, профсоюзы, партии

2) причин социальных конфликтов

3) законов общественного развития

Поведенческих мотивов человека как «причин» его деятельности

40. ЦЕНТРАЛЬНЫМ ПОНЯТИЕМ «ПОНИМАЮЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ» М. ВЕБЕРА ЯВЛЯЕТСЯ:

1) социальный факт

2) закон интеллектуальной эволюции

Социальное действие

4) способ производства

41. ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОПОЛОЖНИКОМ:

1) социологизма

Органической аналогии

3) концепции идеальных типов

4) исторического материализма

42. ОБЩЕСТВО, ПО МНЕНИЮ СПЕНСЕРА – ЭТО:

1) случайное скопление взаимодействующих между собой людей

2) группа индивидов, состоящих в родственной связи между собой

3) достаточно длительное объединение самостоятельных индивидов, не вступающих в регулярные взаимодействия

4) продукт эволюции малых человеческих сообществ в большие.

43. ИДЕЯ, КОТОРУЮ ВЫСКАЗАЛ В СВОЕЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Г. СПЕНСЕР:

1) изучение причин порядка и беспорядка в обществе

2) обоснование «понимающей» социологии

3) обоснование теории конфликта

Перенесение теории эволюции природы на человеческое общество

44. СУТЬ ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА СОСТОИТ В:

1) рассмотрении исторического процесса как материальной субстанции

2) признании преимущества материального мира перед духовным

Выделении в качестве ведущих отношений по поводу производства материальных благ

4) особом внимании к материальным объектам и вещам

45. ПО МАРКСУ, __________ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ «ЛОКОМОТИВЫ ИСТОРИИ»

1) изменения

2) реформы

Революции

4) преобразования

46. В МАРКСИСТСКОЙ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ ЦЕНТРАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ВОПРОС:

1) о борьбе основных антагонистических классов

2) о распределении власти

3) о характере распределения материальных благ

О перехвате гегемонии прогрессивным классом

47. ОСНОВНОЕ В ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЯХ К.МАРКС И Ф.ЭНГЕЛЬС ВИДЕЛИ В:

Отношениях собственности

2) отношениях распределения

3) отношениях обмена

4) отношениях потребления

48. ПИТИРИМ СОРОКИН ОДНИМ ИЗ ВАЖНЕЙШИХ УСЛОВИЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЧИТАЛ:

1) наличие значимых символов