Обретение целостности в семейной жизни

 

Только семья и жизнь в браке могут дать человеку удовлетворение всех тех запросов и стремлений, которые связаны в нас с полом. Только в браке и семейной жизни раскрываются высшие движения души, расцветают лучшие силы в человеке. Тот, кто вступает в брак чистым, целомудренным, впервые в браке постигает тайну телесного единства, и от этого в душе рождается новое благоговейное отношение к телу и душе другого, и нет ничего добрее той глубокой нежности, которая возникает в живом чувстве взаимного восполнения друг друга. Удовлетворение же сексуальных желаний вне того внутреннего окрыления, какое дается в любви, освященной браком, есть искажение цельности, заложенной в нашей душе. Оно становится тяжким грехом по отношению к самому себе и начинает терзать душу мучениями. Всякая добрачная или внебрачная жизнь пола имеет тяжкие последствия для нервно-психического и духовного здоровья человека. Как говорил святой Григорий Богослов: „Блудник грешит против собственного рода“. У него никогда не будет хорошей семьи, чистой любви, здоровых детей. Результаты блуда сказываются на генетике человека, выражаются в психической и физической болезненности его потомства. Правильный и здоровый путь устроения жизни пола – эта семья, и чем раньше юноши и девушки вступают в брак, тем легче дается им внутренняя гармония, целостность их существа. Конечно, в браке много трудностей, в том числе и материальных, но повторим: вне брака нет целостных, здоровых отношений между мужчиной и женщиной. Благодать даруется только в законном браке, и семья есть естественное раскрытие тайны пола в каждой ее половине.

 

Брак гражданский и брак церковный

 

Для создания семьи государство применяет официальную форму фиксирования отношений – юридически законный брак, который регистрируется в особой книге – Записи актов гражданского состояния (говорят кратко: в ЗАГСе). Вступившие в брак принимают определенные обязательства не только друг перед другом, но и перед обществом. Сочетаться браком не могут состоящие в другом браке или близкие родственники. Супругами, как правило, выбирается общая фамилия, общим становится имущество. Расторжению брака государство ставит законодательные препятствия. И это хорошо, потому что вступление в брак должно быть обдуманным, с полным пониманием нравственной ответственности друг перед другом, перед детьми, которые родятся, перед родителями, которым не безразлична судьба их сына или дочери, их будущих внуков.

Такой брак следует называть гражданским, в отличие от сожительства, когда мужчина и женщина живут как бы семьей, но юридически эти отношения не зарегистрировали. На церковном языке такое сожительство называется „блуд“.

Все сказанное о гражданском браке относится и к верующим и к неверующим. Гражданские обязанности одинаковы (ля всех. Но христианину вступить только в гражданский брак недостаточно. Христианский брак должен быть освящен таинством Церкви. Церковь же освящает не всякий брак, ее требования строже гражданских: она венчает только своих чад, крещенных и готовых к этому Таинству, а не всех желающих. Христианину венчание с иноверным (человеком не христианского вероисповедания) и неверующим не благословляется.

Вступающие в церковный брак обещают верность друг другу не только перед людьми, перед обществом и законом, как в гражданском браке, но перед Самим Богом. При венчании они получают особую благодать на семейную жизнь и воспитание детей. Взяв более глубокие и строгие обязательства, связующие их на всю оставшуюся жизнь, венчающиеся превращаются в новый духовный организм – семью. Теперь уже каждый из них не живет сам по себе, они вместе составляют единое и неразрывное целое.

 

Высказывания Святых Отцов

 

Брак есть таинство, в котором, при свободном обещании женихом и невестою взаимной их супружеской верности перед священником и Церковью, благословляется их супружеский союз – во образ духовного союза Христа с Церковью, испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.