Брак и семья для мусульманки

В исламе считается, что каждый взрослый человек обязан иметь пару. Девушку не выдают замуж, пока она добровольно не согласится на брак, насильственный брак считается недействительным по шариату. Мусульманке запрещено выходить замуж за иноверца, ибо считается, что глава семьи – мужчина и именно он определяет веру их совместных детей. При этом можно вступать в брак с представителем другой расы и национальности, при условии, что мусульманин, это происходит из-за того, что все мусульмане и мусульманки – братья и сестры, независимо от их внешнего облика и вида.

Все чаще становится явление брачного контракта. Это договор, который заключают при вступлении в брак и записывают в нем права и обязанности супругов по отношению друг к другу. Самыми важными моментами в мусульманском брачном контракте являются: устойчивость их брака, установление наследства каждого из супругов. Обязанности мужчины, независимо от брачного контракта: выплатить махр (свадебный подарок), взять на себя финансовые обязательства по отношению к жене. Обязанности женщины, независимо от брачного контракта: подчиняться воле мужа, утвердить за ним право на ее образование. Также в брачном контракте женщина может добавить пункт о многоженстве, то есть запретить мужчине, жениться второй раз без объективных причин (бесплодие и болезнь первой жены).

Следующим этапом к становлению семьи является бракосочетание (Никах). Оно проводиться в доме невесты, в некоторых странах в мечети. Невеста и жених дают обеты в присутствии двух взрослых свидетелей- мужчин. Иногда невесту определяют в другую комнату, где она дает свой обет, а на ее месте сидит отец или опекун. Свидетельство проводит имам, который читает после Никаха молитву и аяты из Корана. Также он спрашивает у жениха: «Согласен ли он этот брак и сколько готов отдать махра невесте», у невесты также спрашивают согласие на брак, и нравится ли ей подарок, она может попросить больше, жених не праве отказать. Через несколько время после Никаха устраивается торжество с вручением большого количества подарков.

И вот последний этап: создание новой ячейки общества- семьи. Мужчина и женщина должны составлять гармоничную пару, в исламе приветствуется совместное решение семейных проблем. В некоторых случаях разрешена полигамия: 1) если первая жена больна и не может ухаживать за мужем и детьми; 2) если первая жена бесплодна; 3) если сексуальная активность мужчины выше, чем у женщины. Также при полигамии необходимо соблюдать следующие условия: 1) первая жена должна знать об этом; 2) ко всем женам нужно относиться одинаково. Последнее условие очень спорно, потому что трудно выполнимо.

Ислам признает, что не все браки являются удачными, поэтому можно дать развод (талак), но он применим лишь в самом крайнем случае, потому что развод в исламе – это расчленение единого целого (семьи). Чтобы дать развод, его может дать, как мужчины, так и женщина, нужно сказать три раза «Развожусь!» при 4 свидетелях, тогда брак признают недействительным. До этого обе семьи, как со стороны мужа, так и со стороны жены, делают все возможное, дабы предотвратить брак. Если ничего не получилось, то дается развод, но женщина обязана подождать 3 месяца, дабы убедиться, что не беременна, весь этот срок (идда) она находиться на попечительстве мужа.

Ислам очень серьезно относится к институту брака и семьи, у каждого из супругов свои права и обязанности. Каждый из них равноценен другому. В мусульманских странах очень мало разводятся, потому что развод в исламе равноценен убийству. Даже если человек развелся, ему начинают искать пару, дабы он не прелюбодействовал. Согласно Корану, каждое живое существо на Земле имеет свою пару.

Глава 3: Шариат и женщина

Для того, чтобы разобрать эту тему необходимо провести грань между шариатом и исламскими правовыми школами (мазахиб аль-фикх). Слово шариат стало приобретать негативный оттенок в Европе, когда начали говорить об применяемых телесных наказаниях. Самое интересное, что эта своего рода кара распространялась только на бедных и беспомощных мусульман, в то время как богатые из них, откупались. Что же касается слова «шариат», то оно переводится как «путь, данный свыше», он направлен на регулирование исламского образа жизни.

Мазахиб аль-фикх упоминается в Коране и некоторых хадисах для обозначения понимания, осознания и получения знаний о религии. Во многих исламских школах оно трансформировалось в знание практических решений. [e-mail]

Важное различие между шариатом и фикхом состоит в том, что шариат – это то, что передал Посланник Аллаха с.а.с. людям, а фикх – это понимание этого знания учеными разного периода времени, и их выражение единого мнения для применения шариата в практических целях.

Многие аяты были вырваны из контекста и были направлены на ограничение прав женщин. На сегодняшний день люди начали понимать, что интерпретация, которая была принята в определенную эпоху, уже устарела и если ее не отменить, то случится неприемлемое: мусульмане начнут сомневаться в своей религии. Поэтому дабы избежать этого ислам вновь возвращается к истокам, самому началу – временам Пророка Мухаммеда с.а.с.

Согласно шариату женщина и мужчина получают равное наказание и награду за свои поступки, также они равны в правах и обязанностях, но эти права и обязанности не идентичны. Это происходит, потому что ислам учитывает гендерные роли и четко их разграничивает. Одним из примеров является это, что показания двух женщин равны показаниям одного мужчины. Вот что сказано об этом в Коране: «Если не будет 2 мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей» (Сура 2, аят 282). Это единственное, с точки зрения западных женщин, ущемление в правах, мусульмане же считают, что это верное решение и ислам есть истина. Также стоит упомянуть, что в остальных случаях ислам на стороне женщины, потому что она более беззащитна.

И в заключении, можно сказать, что женщина- это то, что Аллах даровал мужчинам, поэтому они должны их беречь и защищать их права. Шариат – это свод правил, направленный как на мужчину, так и на женщину в равной степени. Тот, кто ищет ошибки в нем или в любом другом учении, тот всегда их находит. Ведь не зря говорят: «Кто ищет, тот всегда находит».