Зависание,отталкивание,дряблость и потеря

 

Зависание означает: движение начинается с головы. Отталкивание означает: движение не достигает цели. Дряблость означает: не поспеваешь за противником.

Во всех списках, кроме списка Шэня, здесь употреблен знак ин ‑ «соответствовать», «откликаться». В списке Шэня фигурирует иероглиф суй ‑ «следовать».

Потеря означает: не имеешь контакта.

Надобно знать пороки этих четырех ошибок: они не только не позволяют овладеть мастерством прикосновения, примыкания, соединения и следования¹, но и не дадут понимания сознания и чувствительности внутреннего и внешнего движения.

В начале обучения схватке это нужно очень хорошо усвоить, и пороки эти непременно нужно устранить. Трудно владеть прикосновением, примыканием, соединением и следованием, не допуская устремленности вверх, нехватки, потери и противостояния. Это воистину нелегко!

 

Безупречный поединок

 

Зависание, отталкивание, дряблость и потеря – это ошибки схватки. Они зовутся пороками потому, что, если не понимать, что такое прикосновение, примыкание, соединение и следование, то как можно овладеть сознанием и чувствительностью внутреннего и внешнего движения? Как может знать другого тот, кто не знает себя?

Когда говорят о схватке, это означает, что к противнику не применяются зависание, отталкивание, дряблость и потеря. С противником надо обращаться посредством прикосновения, примыкания, соединения и следования. Тот, кто умеет это, не только будет вести схватку безупречно, но и естественным образом овладеет прикосновением, примыканием, соединением и следованием и сможет достичь сознания и чувствительности внутреннего и внешнего движения.

 

Способы обучения схватке,

Или Сохранение Срединной Земли

(в просторечии именуемое«столбовой стойкой»)²

Устойчивость в срединности оттого, что в ноге есть корень. Сначала постигни движение по четырем сторонам, вперед и назад.

Есть только четыре приема: руками пэн, люй, цзи, ань, Но чтобы вправду овладеть ими, нужно много совершенствоваться (гунфу).

Следи за правильным положением корпуса, поясницы и макушки.

 

¹ В некоторых списках в данной фразе отсутствует слово «мастерство», так что ее следует читать: «не позволяет овладеть примыканием…» и т. д.

² В списке Шэня данная главка определяется в конце как «песня» и во всех списках записывается в виде двух строф (из 6 и 4 строк) с семью знаками в каждой строке.

 

В прикосновении, примыкании, соединении и следовании воля и ци

уравновешены¹.

Движение внутреннее и внешнее, сознание и чувствительность друг другу откликаются, Дух – господин, плоть и кости – подданные. Ясно разделяй семьдесят два периода совершенствования, И тогда сам собой достигнешь совершенства и в боевых искусствах, и в благочинном поведении.

 

Корпус,поясница и макушка

 

Как можно забыть о корпусе, пояснице и макушке? Ибо, не думая о них, мы просто попусту тратим свой досуг (гунфу). Чтобы познать поясницу и макушку, не хватит целой жизни, А туловище по нашей воле может стать растянутым и расслабленным.

Если отвернуться от этой истины, чего можно достичь? Занимайся хоть десять лет – все равно останешься дураком!

 

Круг Великого Предела

 

Круг отступления легок, круг наступления труден.

Никогда не забывай о пояснице и макушке, переде и заде.

Трудно держать Срединную Землю и не отходить от нее.

Отступать легко, наступать трудно – изучай то и другое тщательно.

Это тренировка движений, а не устойчивости стойки.

В схватке вровень с плечом противника наступай и отступай.

Будь подобен крутящемуся жернову, соразмеряй свою скорость.

Как будто облачный дракон и ветряной тигр ходят по кругу.

Если хочешь освоить Небесный круг, ищи его здесь,

И по прошествии длительного времени он проявится сам собой.

 

Способность непрерывного наступления