Служба смоленского духовенства в действующей армии

Православная Церковь никогда не оставляла своим попечением русское воинство. Священники совершали служение не только в тылу, но и непосредственно на фронте. В годы Первой мировой войны русская императорская армия была православной и, следовательно, присутствие в ней служителей культа являлось необходимостью. По штату в каждом полку находились священнослужители.

Военным ведомством на первом Всероссийском съезде военного и морского духовенства, состоявшимся в Санкт-Петербурге с 1 по 10 июля 1914 г., была разработана и принята памятка-инструкция военному полковому священнику. В инструкции оговаривался точный круг работ и обязанностей каждого прибывающего на фронт священника[130]. Строевому священнику, помимо общеизвестных пастырских обязанностей, теперь дополнительно предписывалось помогать медицинским работникам в перевязке раненых, организовывать перенесение с поля боя убитых и раненых, извещать родственников убитых и раненых воинов, устраивать походные библиотеки. К 1917 г. в действующей армии исполняли свой пастырский долг, призванные со всех епархий Империи, более 5000 военных и флотских священников. Убито более 30 человек, ранено и контужено более 400 человек, побывали в плену до 100 человек[131].

Духовенство Смоленской епархии также несло свое пастырское служение на фронте. Многие священники епархии в годы войны были откомандированы на фронт, где заняли должности пол­ковых священнослужителей.

Например, приказами по ведомству военного и морского духовенства: № 16 от 11.02.1915 г. священник церкви села Засижья, Дорогобужского уезда П. Лисовский был прикомандирован к 267 полевому госпиталю; № 21 от 24.02.1915 г. священник церкви села Сумарокова, Вяземского уезда В. Лахтуров назначен в 162 пехотный Ахалцыхский полк[132].

По приказу военного и морского духовенства № 52 от 8.07.1915г., священник села Лобкова, Смоленского уезда, Н. Авдуевский был назначен в 136 пехотный Таганрогский полк полковым священником[133]. Три иеромонаха Смоленского Троицкого монастыря находились в полках действующей армии[134].

Из Смоленской губернии добровольцами на фронт ушли псаломщи­ки Ф. Колосов из с. Выдра, Поречского уезда и А. Волочков из с. Бариново, Юхновского уезда[135]. Были в числе добровольцев и семинаристы С. Аниханов, П. Жданов и К. Селезнёв. Все они пали на полях сражений, и за проявленный героизм были награждены Георгиевскими кре­стами[136].

Рассмотрим несколько конкретных судеб полковых священников. Священник А. И. Заостровский, как и многие, служил полковым священником. Во время боёв он с крестом в руках обходил окопы, исповедовал и причащал умирающих. После одного из сра­жений священнику пришлось погребать значительное количество убитых воинов, и после этого он заболел и умер. Причина смерти - «разрыв сердца». Священник, вероятно, не выдержал всех ужасов войны и гибели многих воинов, погребать которых ему приходилось[137].

Иеромонах Пантелеймон до отправки на фронт был благочин­ным Рославльского Спасского монастыря. При отправке 1 августа 1914 г. 1-го Нев­ского полка на фронт, вместе с солдатами полка ушёл и иеромонах Пантелеймон. Находясь на передовой, отец Пантелеймон поддерживал дух и бодрость в своих пасомых. Он заслужил уважение и любовь у фронтовиков. В одном из сражений им был совершён героический подвиг. По свидетельству командира полка, иеромонах Пантелеймон во время нападения противника помогал привести в порядок обоз и вывел его из опасного положения, чем способствовал со­хранению значительной части обоза и воинов[138].

За проявленный героизм и службу в войсках о. Пантелеймон был награждён золотым на­персным крестом на Георгиевской ленте, орденами - святой Анны 3-й и 4-й степеней с мечами и бантами, Святого Владимира 4 степени. Пережив с полком самые тяжёлые периоды войны, он оставался с ним и в мирное время. Пастырские обязанности в Невском полку иеромонах Пантелеймон исполнял до его расформирования в 1918 г.[139]

За годы войны 1914г.-1917г. больше тысячи священников представлены к золотым наперсным крестам на георгиевской ленте и орденам за усердную службу на фронте. Награждены священники - золотыми наперсными крестами на георгиевской ленте - 227, орденами святого Владимира с мечами 3-й степени - 85 и 4-й степени -203, орденами святой Анны с мечами 2-й степени – 304 и 3-й степени - 239. Кроме этих наград были выданы другие награды и знаки отличия[140].

Епископом Феодосием многие священнослужители были награждены за отличную и усердную службу на фронте. 5 сентября 1915г., по представлению Главного священника армии Северо-Западного фронта, награждены набедренниками священнослужители: иеромонах 815 Глуховского полка Поликарп; 316 Хвалынского полка иеромонах Пётр; 1-го лазарета иеромонах Архип; 2-го лазарета священник Д. Виноградский; 313 Болашевского полка священник Гладков; 809 полевого госпиталя иеромонах Никон. Священник 194 подвижного госпиталя А. Фиников награждён скуфьею. Согласно представлению главного священника армии Северо-Западного фронта Феодосием, за отличную службу награждён набедренником священник 91 бригады государственного ополчения А. Черняев[141].

В годы Первой мировой войны Православная Церковь оста­лась верной своей традиции и внесла суще­ственную лепту в защиту Родины. Невзирая на сложные условия, священнослужители с честью выполнили свой долг, как в тылу, так и на фронте. Деятельность военного духовенства на фронте характеризуется протопресвитером армии и флота Георгием Шавельским такими словами: «Мы в ноги должны поклониться военному духовенству за его великолепную работу в армии»[142].

Церковь поддерживала российское воинство не только в тылу, но и на фронте. И духовенство не покидало свою па­ству даже на передовой, где особенно важны были понимание и доброе напутствие. Полковые священники пользовались большим авторитетом и уважением. На их плечи возлагалась нелегкое бремя заботы о раненых, утешение страждущих. Нередко личным примером они поднимали солдат в атаку. Во время боя место полкового священника определялось на перевязочном пункте рядом с медработниками. Он должен был в совершенстве владеть искусством перевязки раненых. Военные пастыри армии и флота были ближайшими помощниками командиров в деле духовно-нравственного и патриотического воспитания воинов. На поле брани они безропотно переносили тяготы походной жизни, напутствовали раненых и умирающих под неприятельским огнем, терпели раны, являя собой образец храбрости и мужества. Именно священники совершали и самую горестную обязанность - отпевали и хоронили погибших.