Развитие личности и социализация.

Социализация – это процесс, посредством которого человек становится членом общества, усваивая его нормы и играя роли. Старшие передают свой опыт младшим. И так из поколения в поколение. О важности передачи опыта можно судить по словам французского психолога А. Пьерона:

«Если бы нашу планету постигла катастрофа, в результате которой остались бы в живых только маленькие дети, а всё взрослое население бы погибло, то хотя человеческий род и не прекратился бы, однако история человечества неизбежно была бы прервана. Сокровища культуры продолжали бы физически существовать, но их некому было бы раскрыть для новых поколений. Машины бездействовали бы, книги остались бы непрочитанными, художественные произведения утратили бы свою эстетическую функцию. История человечества должна была бы начаться вновь.

Итак, движение истории невозможно без активной передачи новым поколениям достижений человеческой культуры, без воспитания».

Классик психологии Б.Г. Ананьев (1968) отмечал важную роль социализации в общении именно со сверстниками, с людьми своего класса (по профессии).

Примеры изоляции детей, не получивших опыт социализации (дети Маугли, сироты из приютов) свидетельствуют, что нормальное развитие личности невозможно без социальных контактов. Социализация – это форма адаптации. (Дети Маугли легче адаптируются в первые годы жизни, а позднее переучиваются с трудом).

Социализация длится всю жизнь, а не только в детско-юношеский период. Поддержка важна не только детям. Взрослые в условиях длительной изоляции начинают впадать в депрессию, испытывают тревожность. Самое тяжёлое и действительно строгое наказание для человека – одиночная камера на многие годы.

Л.С. Выготский выдвинул исторический принцип понимания психических процессов, согласно которому поведение представляет результат двух разных процессов: биологической эволюции животных и исторического развития человечества. Происходит по словам Выготского «врастание нормального ребёнка в цивилизацию».

Существуют периоды развития личности – это этапы развития личности в изменяющейся социальной среде.

Возрастная периодизация развития личности:

§ 0-3 (ранний детский преддошкольный)

§ 3-6 (детсадовское детство)

§ 6-11 (младший школьный)

§ 11-15 (средний школьный)

§ 15-17 (старший школьный)

Каждый возраст отмечен специфичным отношением к среде, которое Выготский назвал социальной ситуацией развития.

 

Социализация детей и взрослых ОТЛИЧАЕТСЯ.

ДЕТИ ВЗРОСЛЫЕ

цель: сформировать мотивацию цель: помочь в овладении навыками

 

формируют ценностные ориентации меняют внешнее поведение (не внутреннее)

 

просто усваивают готовые соцнормы оценивают и создают новые соцнормы

 

 

На сегодня существует несколько теорий социализации.

Ч. Кули ( американец, психолог)

зеркальное Я – Я развивается в социальном взаимодействии.

Только по действиям человека в системе межличностных отношений можно судить о том, хорош он или плох. Если человек находится на необитаемом острове и рядом нет системы отсчёта (других людей, относительно которых измеряется добро-зло), то оценка человека «хороший-плохой» отсутствует. Мы получаем знания о себе, наблюдая реакцию других людей на нас. Ещё в начале XX века американский социальный психолог Ч. Кули развил концепцию зеркального Я (когда люди воспринимают себя на основе того, как их воспринимают другие). То, что мы видим в отражении – это отражённая оценка (например, мы считаем себя остроумными, потому что друзья смеются над нашими шутками) На основе данной теории существует упражнение «Зеркало», часто применяемое в тренингах.

 

Вопрос: Хороший ли вы танцор? Как вы узнаёте, что в чём-то хороши собой? (ответ: Можно обратиться к экспертам, можно самому оценить себя, попросить это сделать родственников, но в любом случае – идёт процесс сравнения. Говорят, что всё познаётся в сравнении. Это в первую очередь относится к Я-концепции, когда сравниваются разные идентификции).

Д. Мид ( американский психолог)

Я в обществе -Дети развивают своё я, когда принимают роль другого.

Мид как и Кули считал, что Я не может быть без общества, причём формирование этого в 2 стадии: сначала – ребёнок изображает других в игре; затем – представляет поведение других в этой роли.

Достоинство теории Мида: он предложил два Я:

Я-сам реагирует на отношение со стороны других. Волен в выборе установок по отношению к другим.

Я-меня осознаёт отношения со стороны других. Заперт в моральных запретах и общественных установках.

ПОДИТОГ: Кули и Мид основывались на осознаваемости реакций.

З. Фрейд (австриец, психиатр, современник Кули и Мида)

Неосознаваемое Я - Требования Я антогонистичны к требованиям обшества.

Его теория самая нашумевшая (подробно мы упоминали о нём в теме 2-1).

Ребёнок движим биологическими побуждениями («ИД» - оно)

Общество через родителей давит на «ИД» (при этом ребёнок проходит оральный, анальный, фаллический периоды и получает свой уникальный опыт, с которым проходит через всю оставшуюся жизнь).

 

Ж. Пиаже (швейцарский психолог)

Рациональное Я – в познании окружающего мира когнитивные способности ребёнка проходят ряд стадий, планомерно осваивая на каждой из них новые навыки.

1-2 годы – сенсорно-моторный интеллект (овладение предметами-игрушками)

3-6 лет – интуитивные операции (+образное мышление)

7-12 лет – конкретные операции (логическое мышление)

13-15 лет – формальные операции (добавляется абстрактное мышление)

 

Л. Колберг (американец, психолог)

Моральное Я – 6 стадий моральных суждений Я по мере развития, но не обязательно их пройти все, моральное развитие может закончиться на каком-либо уровне.

Люди различаются моральными убеждениями, потому что находятся на разных стадиях зрелости. В каждой культуре на Земле детей учат приблизительно одним и тем же ценностям (сопереживанию, справедливости и т.д.). Различия в культурах касаются мнений о том, что считать плохим – нельзя курить, есть свинину и т.д.).

Стадии моральных суждений:

доконвенциальный уровень

1 стадия – ребёнок подчиняется взрослому (боится порицания более сильных)

2 стадия – кажущееся правильным действие на самом деле удовлетворяет собственные потребности ребёнка, при этом он старается заслужить поощрение окружающих.

конвенциальный уровень

3 стадия – хочет нравится другим и помогать им.

4 стадия – ориентация в поведении на власть. Человек демонстрирует уважение к авторитетам для достижения собственного блага.

5 стадия – признание условности правил ради достижения согласия (избегание насилия к окружающим).

постконвенциальный уровень

6 стадия – ориентация на совесть, уважение и доверие к другим людям. На этой стадии человек готов жертвовать своими интересами во благо большинства людей и во имя «высших принципов».

Э. Эриксон (эмигрант из Европы в США, американец, психоаналитик)

Я в развитии – 8 стадий развития Я.

Человек в своём развитии проходит 8 стадий, на каждой из них происходит кризис идентичности, затем человек находит правильное для себя решение и переходит на следующую стадию. В каждой стадии существует «комплект» альтернативных установок:

Доверие –недоверие (младенчество).

Если окружающая обстановка не доставляет малышу беспокойство, то он развивается доверительно к окружающему и способен выпускать родителей из поля зрения).

Автономия – стыд(раннее детство).

(по Фрейду соответствует анальной стадии)

На этой стадии решительно формируется либо стыд за потерю контроля за своим поведением, либо гордость за свой самоконтроль.

Здесь ребёнок впервые сталкивается с наличием контроля за своим поведением – это конфликт.

Инициатива – чувство вины (позднее детство).

Стремление к реализации вновь возникающих физических и умственных возможностей (фантазии), новые роли и инициативность сталкиваются с риском насмешек окружения, с последующим чувством вины за попытки новых действий.

Трудолюбие – неполноценность (школьный возраст).

Получает удовольствие от полученных навыков обращения с новыми инструментами (ручки, пластилин и т.д.). Возникает опасность не идентифицироваться со сверстниками (неумение писать или читать в школе) с последующим нежеланием ходить в школу и учиться.

Идентичность –смешение ролей (юность).

Именно в этом возрасте «временно сверх-идентифицируются с героями клик и компаний». Волнуют вопросы как они выглядят в глазах других по сравнению с собственными мнениями.

Близость – изоляция(начало взрослого периода).

Человек хочет «слить свою идентичность с идентичностью других». Существует опасность, что человек, полностью отдавшийся влиянию других, т.е. отказавшийся от себя, будет стремиться к изолированности и не сможет создать интимно-близкие отношения с окружением.

Генеративность –стагнация (средний возраст).

Генеративность – заинтересованность в наставлении следующего поколения. Когда эта потребность не удовлетворена возникает чувство обеднения личной жизни.

Целостность ЭГО –отчаяние (старость).

Подведение итогов жизни. Если человек удовлетворил своё ЭГО, то считает что прожил счастливую жизнь. Если ЭГО не удовлетворено – возникает желание «прожить её заново» и сожаление, что «осталось мало времени для начала новой хорошей жизни».

 

Сферы социализации личности: деятельность, общение, самосознание.

Социализация потребности личности в общении.

• на микроуровне (акты содействия и противодействия),
• мезауровне (обмен мнениями, планирование совместной деятельности, эмоциональное общение)
• макроуровне (как образ жизни в обществе, через общественные институты).

Самосознание, как сфера социализации личности (становление образа «Я»):

• самооценка,

• самоконтроль,
• самоопределение.

Содержание социализации, ее основные стадии:

• дотрудовая (ранней социализации, стадия обучения);
• трудовая (профессиональные границы);
• послетрудовая (точки зрения на социализацию в послетрудовой период).

Институты социализации: