Проблема устойчивого развития и современные стратегии социодинамики

 

Ключевые слова: природа, природная среда, народонаселение, глобальные проблемы, биосфера, ноосфера, экосистема, устойчивое развитие, линии роста, интенсивное развитие, экстенсивное развитие, качество жизни, коэволюция, экологический императив, «общество потребления» (выполняя контрольную работу, раскройте содержание этих понятий).

 

Вопросы:

1. Концепция устойчивого развития – новая трактовка взаимоотношений в системе «человек-общество-природа».

2. Природа и общество в цивилизационной динамике – эволюция мировоззренческих оснований. Понятия биосферы и ноосферы.

3. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и перспективы устойчивого развития.

 

Методические указания. Используя содержащиеся в контрольной работе первоисточники, Вам необходимо:

1. В первом вопросе – раскрыть генезис проблемы устойчивого развития, выявить ее источники и показать ее современные ключевые составляющие (демографическая, экологическая и др.).

2. Во втором вопросе – охарактеризовать эволюцию представлений о взаимосвязи природы и общества в философии и науке (на примере концепций ноосферы и биосферы).

3. В третьем вопросе, опираясь на приведенные источники, Вам необходимо обосновать мировоззренческое содержание «принципа коэволюции» общества и природы и показать его значение в становлении экологических ценностей современной цивилизации и поиска сценариев устойчивого развития.

 

Первоисточники для анализа:

 

1. Петрухин, А. И. Русский ученый Никита Моисеев о перспективах рода человеческого (К Всемирному саммиту по устойчивому развитию 2002 года) / А. И. Петрухин // Устойчивое развитие. Наука и практика. – 2002. – №1. – С. 115 – 122.

«По существу, – писал он [академик Моисеев Н. Н. – прим. ред.], – речь должна идти не об «устойчивом развитии», а о стратегии человечества, т. е. о совокупных действиях людей, способных до наступления экологической катастрофы обеспечить коэволюцию Человека и окружающей среды» Разработку такой стратегии он определял как самую фундаментальную проблему науки за всю историю человечества. «Накануне третьего тысячелетия человечество оказалось на пороге совершенно нового периода своей истории, когда перед всем биологическим видом homo sapiens поднялась общая задача – выработать стратегию своего выживания, – утверждал он. – Может быть, вся история человеческих знаний, все развитие нашей общей культуры – были всего лишь подготовительным этапом для решения этой задачи».

Необходимо учитывать, что формирование и реализация стратегии деятельности любого коллектива, а тем более глобального, общечеловеческого масштаба требует определенной направленности действий каждого человека, концентрации усилий всех членов коллектива.

Это, в свою очередь, неизбежно приводит к регламентации поведения людей, к необходимости введения определенной системы запретов. Такая регламентация означала бы утверждение совокупности принципов новой нравственности, суть которой может быть выражена словами: То, что было допустимо в прошлом, уже недопустимо сегодня. Все подобные ограничения естественно назвать нравственным императивом…

Основное содержание понятия нравственного императива должно состоять в необходимости осознания людьми своей принадлежности к двум общностям: планетарному сообществу и биосфере…

Человек должен осознать свою принадлежность не только к своей семье, стране, нации, но и ко всему планетарному сообществу. Он должен почувствовать себя членом этого сообщества, принять на себя ответственность за судьбу всего человечества, за жизни чужих ему и далеких от него людей. Человек должен научиться по-иному относиться к Природе, отказаться от опасной иллюзии господства над ней и научиться жить, следуя законам Природы».