Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Тема 8. Марксистская философия.
Важное место в истории мировой философской мысли занимает марксистская философия. Исходные ее идеи и принципы были разработаны Карлом Марксом (1818—1883 гг.) и Фридрихом Энгельсом (1820—1895 гг.) в 40-е годы XIX века, а затем постоянно уточнялись и дополнялись фактически до конца жизни основоположников марксизма. Эта философия сформировалась не только как результат дальнейшего развития и синтеза ряда мировоззренческих подходов к действительности. Возникновение марксизма в гораздо большей степени, чем у предшествующих концепций, было связано с рядом социально-экономических, а также политических предпосылок. В дальнейшем это во многом определило практически-идеологическую направленность учения К.Маркса и Ф.Энгельса. Дело в том, что в первой половине XIX века в наиболее развитых странах Западной Европы происходили весьма заметные перемены. Требовалось осмыслить новые явления, связанные с разворачивающейся промышленной революцией и изменением социальной структуры общества (прежде всего, постоянным увеличением количества людей, работающих по найму), а также усиливающимися социальными конфликтами (чартистским движением в Англии, восстанием силезских и лионских ткачей, революциями 1848 г.). Был также очевиден ряд пороков существовавшего тогда классического типа буржуазного общества, особенно наличие глубокой пропасти между бедностью и богатством. На таком фоне заметно росло самосознание рабочих, складывались первые выражающие их интересы организации. Наконец, представители английской классической политической экономии А.Смит и Д.Рикардо сформулировали ряд экономических законов, показав большую роль труда и материального производства в общественной жизни и отметив их влияние на социальное устройство. Это позволяло по-новому взглянуть на простых тружеников. Размышляя над указанными фактами, К.Маркс и Ф.Энгельс пришли к выводу об особом призвании рабочего класса и необходимости идейного выражения и теоретического обоснования интересов трудящихся. Они также решили связать философское осмысление общества с происходящими в нем материальными процессами. Немецких мыслителей привлекли и учения представителей так называемого утопического социализма — Ш.Фурье, А.Сен-Симона, Д. Оуэна, которые рисовали картины пришедшего на смену капитализму справедливого общества будущего (с социальным равенством, распределением богатств по труду и отсутствием частной собственности, самоуправлением населения и плановым хозяйством). Однако социалисты-утописты не предложили более или менее реальные пути достижения подобного состояния общества. Поэтому К.Маркс и Ф.Энгельс поставили цель создать философию, имеющую практическую направленность, обосновывающую неизбежность гибели капитализма и показывающую пути установления нового, более совершенного, разумного и справедливого общественного строя.
Не менее важное значение для формирования учения К.Маркса и Ф.Энгельса имели и собственно философские предпосылки. Как известно, Г.Гегель, сформулировавший основные законы и категории диалектики, изобразил процесс развития в виде самодвижения Абсолютного духа. Диалектика предстала в мистифицированном виде, исключительно как независимая от объективной реальности сфера совершенствующегося «чистого» разума. Однако ряд результатов исследований в естественных науках того времени уже указывали на развитие природы и всеобщую связь явлений и процессов в ней. Прежде всего, это были теория естественного отбора Ч.Дарвина и открытие клеточного строения всего живого М.Шлейденом и Т.Шванном, а также закон сохранения энергии, сформулированный Д.Джоулем и Р.Майером. Указанные достижения, как и ускорение общественных изменений, создали реальные предпосылки для появления философской концепции, распространяющей диалектику на познание всего мира. Предпринимая попытку объяснить все сущее исходя только из естественных оснований, К.Маркс и Ф.Энгельс также восприняли и критически переработали многие идеи из учений предшествующих мыслителей-материалистов, особенно Л.Фейербаха и французских материалистов XVIII века. В частности, в этой связи следует отметить анализ Л.Фейербахом проблемы отчуждения человека, онтологические воззрения Д.Дидро, П.Гольбаха и Ж.Ламетри, некоторые положения материалистического сенсуализма XVII—XVIII вв., критику французскими просветителями социальных пороков и отстаивание ими гуманистических идей. На становление социальной философии марксизма повлияли идея о наличии в обществе определенных объективных законов развития (Ф.Вольтер, Г.Гегель), положение
немецкой философской классики об активности и свободе субъекта. В своем учении К.Маркс и Ф.Энгельс предприняли попытку соединить материализм с диалектикой и с его помощью охватить и объяснить всю действительность. Вместе с тем, по их мнению, разум не только в силах познать любую область бытия, но и изменить мир (прежде всего социальный) к лучшему. В результате марксизм стал еще более последовательным выражением рационализма Нового времени, чем немецкая классическая философия. В настоящей теме дана общая характеристика философской концепции К.Маркса и Ф.Энгельса. Тем не менее, в их творчестве можно выделить два периода. Становление взглядов мыслителей происходило приблизительно до 1848 года (так называемый «ранний» марксизм). В это время среди формировавшихся исходных идей и положений марксизма выделялся принцип гуманизма, а в центре внимания стояла проблема преодоления отчуждения человека. Наиболее важными для характеристики первого периода являются работы К.Маркса «Критика гегелевской философии права» и «Экономическо-философские рукописи 1844 г.», «Тезисы о Фейербахе» и «Нищета философии», а также совместные труды двух мыслителей — «Святое семейство», «Немецкая идеология» и знаменитый «Манифест коммунистической партии». После 1848 года («поздний» марксизм) концепция К.Маркса и Ф.Энгельса уточнялась и дополнялась. Вместе с тем, в силу внутренней логики социальной философии марксизма акцент в ней сместился с конкретного человека на анализ общества в целом (его структуры, этапов и механизма развития, экономических законов и т.д.). Во втором периоде следует выделить «Капитал» и «К критике политической экономии» К.Маркса и принадлежащие перу Ф.Энгельса «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2017-02-19; просмотров: 249; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.224.44.108 (0.004 с.) |