Положение первое: уровни бытия, законы

Иерархия уровней бытия представляет собой следую­щее.

1. Уровень законов («непроявленный» мир).

2. Уровень программ («тонкий» мир).

3. Уровень ситуаций (мир «предметных отношений»).

Для указанной модели наглядной иллюстрацией мо­жет послужить следующий пример.

По дороге мчится машина на огромной скорости. На каком-то участке шоссе она наезжает на острый осколок, который пробивает шину. Автомобиль заносит и выбра­сывает в кювет.

Происшедшее случилось на уровне ситуации. Элемен­ты последней: большая скорость, острый осколок, скольз­кая дорога — самым тесным образом взаимосвязаны. Они находятся в строгой причинно-следственной взаимообу­словленности и приводят к аварии как к достаточно ло­гичному результату.

Мы можем изучить все звенья этого происшествия и поставить точку, но такой подход не дает возможности получения новых знаний, а соответственно, и выработки некой стратегии, которая помогла бы избежать в даль­нейшем подобных эксцессов.

С другой стороны, мы можем расширить круг своих поисков в отношении этого события, задав всего лишь один вопрос — почему? Почему авария случилась имен­но с данной машиной, а не с другими, хотя шансы напо­роться на гвоздь у всех остальных машин, в том числе и у тех, которые шли с не меньшей скоростью, на этой доро­ге равны?

Вопрос «почему?» закономерно уводит нас в иное смысловое поле, которое имеет к случившемуся непосредственное отношение и в то же время возвышается над ним. Мы неизбежно приближаемся к тому человеку, который вел эту машину, и таким образом выходим на новый уровень познания — программный, или «тонкий» мир, осознавая, что теперь понимание одной только ме­ханики случившегося окажется явно недостаточным для постижения сути события.

Теперь таинственный мир души приковывает к себе наше внимание. Ибо без водителя машина никуда бы не поехала. И уже здесь, в этой глубине, куда мы ступили, начинают высвечиваться контуры определенных процес­сов, которые никак не могут быть названы случайными.

В том, что произошло, была своя причина, и она оказа­лась осмысленной. Но было бы наивно полагать, что по­терпевший по собственному умыслу организовал ава­рию. Возможно, он находился в спокойном состоянии духа и даже не подозревал о том, что с ним произойдет в последующую минуту. Только подсознание ведало об этом. И ведало, потому что было настроено. Ибо само и явилось инициатором. Звучит несколько странно, даже диковато, но лишь с точки зрения нашей обыденной ло­гики. Логика же мироздания мало этим интересуется и уж, конечно, вряд ли стремится к тому, чтобы соответ­ствовать схемам человеческого рассудка. Для того чтобы хоть как-то приблизиться к первой, нам придется сделать еще один шаг — по направлению к следующему уровню, обозначенному нами как уровень законов, или «непрояв­ленный» мир.

Тогда-то для нас ситуация и прояснится, когда мы поймем, что неудачливый водитель каким-то неведомым ему самому образом просто потревожил некую силу, ко­торая и проявилась в конкретном событии. Говоря про­ще, он привлек в свою жизнь объективно существующий во Вселенной и сам по себе ни плохой, ни хороший «за­кон аварии».

Проясним последнее. На Земле действует закон гра­витации. Но это не значит, что он также проявляется на остальных участках космического пространства. Однако это и не означает, что он создан только в условиях или для условий Земли. Как закон, он универсален и тотален и существует во Вселенной, с той лишь разницей, что где-то материально воплощается, а где-то нет.

Закон может существовать без материального вопло­щения, но материальное событие без соответствующего закона существовать не может.

Это весьма важное положение, на которое мы вышли в результате исследования дорожного происшествия. И вместе с тем, оно в свою очередь выводит нас на целый ряд довольно значимых постулатов, которые можно на­звать базовыми для психономики. Вот один из них: все происходящее с нами является следствием привлечения соответствующего закона, который может существо­вать независимо от нашего знания о нем до тех пор, пока он не проявится в механическом действии.

Иными словами, я споткнуться не могу, если на то нет соответствующего закона.

Таким образом, можно утверждать, что во Вселенной, кроме гравитации, молекулярного распада, синтеза и иных физических, химических и биологических законов, существуют и законы «аварии», «семейных распадов», «несчастной любви», «предательства», «счастливой люб­ви», «успеха», «невезения» и т. д.

Психономика в этом плане объединяет объективное и субъективное, стирая между ними фиктивную границу. Человек и человеческое возвращаются в унитарный мир космического единства.

Резюме

1. Во Вселенной существуют законы. Быть может, они и есть единственная, истинная реальность. Они обра­зуют «непроявленный» мир, или глобальное смысло­вое поле.

2. Эти законы становятся доступными восприятию и изу­чению, если они проявляются в мире предметных от­ношений, хотя и необязательно, что все они проявля­ются.

3. Их проявления зависят от какого-то фактора. В жиз­ни человеческой этим фактором служит подсознание, являющее собой «тонкий» мир, или мир программ.

4. Сам по себе закон пассивен, но если в «тонком» мире возникает резонансная ему вибрация, то он трансфор­мируется в силу с соответствующей вибрацией, и эта сила материализуется в ситуацию.

5. Сама по себе никакая ситуация не может быть ни пло­хой, ни хорошей, так как в природе нет законов пло­хих или хороших, а есть просто законы.

6. Закон возможен без ситуации, ситуация без закона невозможна.

7. Механизм, обеспечивающий реализацию закона в си­туацию, называется программированием. Греческое слово programma означает «предписание».

8. Поэтому все, абсолютно все, то, что происходит с че­ловеком, предписано, или запрограммировано.