Лютер стремился угодить богу, но за него это уже сделал своей кровью иисус христос. Лютер был движим религиозным духом

Лютер как раз находился в процессе изменения своего созна­ния. Он стремился угодить Богу, но за него это уже сделал Сво­ей Кровью Иисус Христос. В действительности же Лютер был движим религиозным духом, которому невозможно было уго­дить и который пытался отправить его в могилу. Все, чего хотел Лютер, - это быть принятым Богом. Его единственной целью было узнать, как можно стать Божьим другом. Лютер думал, что это могло произойти только после получения от Него проще­ния, поэтому он продолжал раскаиваться и раскаиваться на каждой исповеди. Но это не приносило ему облегчения.

Дела, дела, дела?

В Книге пророка Осии 4:6 говорится, что народ Божий будет истреблен из-за недостатка ведения. С помощью неве­жественных и в большинстве своем безнравственных свя­щенников руководство католической церкви придумало и учредило свою собственную религию. Когда традиции уже не приносили желаемого результата, церковь начинала изме­нять или добавлять правила.

Вина и страх были основными чувствами, на которые цер­ковь делала упор, стремясь заставить людей приходить в цер­ковь. Для того чтобы решать вопросы, связанные со смертью, адом, раем и чистилищем (место, находящееся между раем и адом, предназначенное для людей, которые и не слишком хо­роши, но и не слишком плохи), Папа Римский и его иерархия создали систему, которая имела своей задачей стабилизировать церковную экономику и облегчить испытываемое людьми чувство вины.

Священники учили прихожан, что на Небесах существует система, подобная банковской, где хранятся записи о всех до­брых делах людей. Они также учили и о том, как переводить все эти добродетели на свой личный счет, чтобы не предстать перед Божьим Судом.

Церковь учила, что Иисус, Мария и святые во время сво­ей земной жизни вели себя гораздо лучше, чем требовалось, и поэтому попали на Небеса. Все их сверхурочные добрые дела были положены на особый небесный банковский счет, доступ к которому имеет Папа Римский. Этот запас, называ­емый "коллективной добродетелью" или "сокровищами добро­детели", может быть доступен также и простым людям через указанную им священниками деятельность, которая зависела от исповеданных ими грехов. Эта деятельность называлась "делами". Свидетельство о совершенных делах выдавалось в виде своеобразной квитанции, или подтверждения покупки, известной в те времена как индульгенция. Лишь один Папа Римский мог определить, на сколько лет могло быть умень­шено время вашего наказания в чистилище, и индульгенция являлась документальным подтверждением этого. В конце концов, Папа был преемником святого Петра и единствен­ным обладателем ключей от Царства Божьего, - так учила католическая церковь.¹²

Сегодня, если присмотритесь повнимательнее, вы сможете заметить людей, живущих по делам, и среди окружающих вас верующих. Люди, порабощенные религиозным духом, тяжело работают для того, чтобы получить Божье прощение, поскольку они пытаются искупить свои грехи добрыми делами. В харизма­тических кругах подобное мышление часто может проявляться в чрезмерном погружении в деятельность церкви, чтобы быть от­меченным церковными лидерами. Подобные люди стремятся получить знаки одобрения от других людей. Если они это полу­чают, то чувствуют, что Бог также их принимает. В католической церкви такое ощущение удовлетворения наступает от регулярно­го посещения мессы. Католик, свято придерживающийся тради­ций, не допустит, чтобы что-то помешало ему посетить мессу. Однако, как правило, он не будет движим желанием поклонять­ся Богу вместе с другими верующими, как это должно быть; он будет стремиться быть принятым Богом. Даже сегодня некото­рые католики исповедуют свои грехи перед священником, а за­тем определенное количество раз говорят "Славься, Мария" или же зажигают свечи на алтаре. Это кажется безобидным, но по­добная практика подстрекается все тем же религиозным духом, который толкает людей назад, в средневековье, и заставляет их совершать добрые дела в обмен на спасение.