Миссионерская история 1. Обращение заключенного.

Часть 1

Александр Марин был хорошо известен среди сотрудников правоохранительных органов в большей части Румынии. Его имя и фото появлялись в полицейских участках по всей стране. Больше трети своей жизни он провел в тюрьме.

Марин не подходил под типичный образ закоренелого преступника. Будущее хорошо образованного, владеющего языками, подающего надежды художника и дизайнера было многообещающим. Его старший брат покончил с собой в возрасте 18 лет, будучи чемпионом страны по легкой атлетике. Марину тогда исполнилось 15 лет. Подавленные горем родители направили всю свою любовь и надежды на будущее своего младшего сына. Но он связался с плохой компанией. Его друзья получали удовольствие, нарушая закон. «Мы знаем, что произойдет, если нас поймают», - говорил он. В конце концов, Александра поймали и посадили в тюрьму. Тюрьма оказалась школой для дальнейшей криминальной деятельности, и вскоре Александр был освобожден, освоив новые способы совершения преступлений. Он стал участником еще более незаконных дел и в конечном итоге связался с мафией.

Александр женился на бывшей однокласснице. Девушка знала о прошлом пария, но надеялась изменить его.

Однако в планы Александра это вовсе не входило. Он решил бежать в Югославию и позже отправить туда свою жену, к тому времени ожидавшую ребенка. Александру удалось безопасно пересечь границу, однако у него не было никаких средств к существованию. «Нам приходилось воровать, чтобы прокормиться», - рассказывал он. За это Александр снова был арестован и отправлен в тюрьму.

За день до его освобождения сотрудница тюрьмы рассказала ему о том, что его собираются депортировать в Румынию. Для Александра это означало одно - смертный приговор. Она дала ему напильник, и он вместе со своими сокамерниками начал распиливать металлическую решетку тщательно охраняемой тюрьмы. Арестованные пели и всячески шумели, чтобы замаскировать звуки разрезаемой стальной решетки на окне. Окно было очень маленьким, и Александру пришлось оставить пальто и рубашку и намазаться кремом для бритья, чтобы пролезть через крошечное отверстие на свободу.

Он рассказывает, что произошло дальше: «Четверо из нас пытались бежать, и троим удалось оказаться на соседнем кукурузном поле. Была поздняя осень, и у меня не было ни рубашки, ни пальто. Я дрожал от холода. Мы слышали, как охранники с собаками искали нас. Полицейские собаки нашли моего сокамерника. Я понял это по раздавшимся крикам. Именно тогда я произнес первую в своей жизни молитву: "Боже, помоги мне. Если ты позволишь мне спастись, я изменю свою жизнь". Я верил в то, о чем говорил в молитве. Но как только мне удалось бежать, я забыл о своем обещании Богу».

Продолжение следует

Урок 2. Великая борьба

Библейские тексты для исследования: Иов 1:1-5; 1:6-12; 3ах.3:2; Матф.4:1; Иез.28:12-16; Римл.3:26; Евр.2:14.

Памятный стих: «И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (3ах.3:2).

На страницах Библии можно найти множество указаний и намеков на беспощадную борьбу между Богом и сатаной, добром и злом на космическом и личностном уровнях. Сравнивая эти тексты, мы соединяем высказанные в них мысли в единую мозаику, витраж истины, через который можем заглянуть в сокровенный смысл библейской вести и яснее понять ее» (Настольная книга по теологии адвентистов седьмого дня.с. 969).

Тема великой борьбы представляет собой свет, который может помочь нам лучше понять библейскую весть и, в частности, План спасения. Хотя эта тема отчетливее выражена в Новом Завете, она фигурирует также и в Ветхом. И, пожалуй, нигде в Ветхом Завете не дается более четкое представление о сатане, вселенском конфликте и его влиянии на земную жизнь, чем в книге Иова.

На этой неделе мы посмотрим на более широкий контекст событий, описанных в книге Иова. И хотя наша жизнь отличается от жизни Иова, все мы, подобно Иову, вовлечены в великую борьбу между добром и злом.