Начало антиколониальной войны

Перво причиной национально-освободительной войны явился колониализм, массовое изъятие земель, русифи­каторская политика царизма, империалистическая война.

Поводом к выступлению стал указ царя от 25 июня 1916 г. о реквизиции инородцев «для работ по устройству обо­ронительных сооружений и военных сообщений в районе дейст­вующей армии». Правительство хотело заменить русских солдат и рабочих на тыловых работах «реквизи­рованными инородцами», как более покорной и дешевой рабо­чей силой. Набору подлежали мужчины в возрасте от 19 до 43 лет. Предполагалась реквизиция из Туркестана и Степно­го края более 500 тыс. джигитов.

В ответ на указ вос­стали народы Казахстана и Туркестана. Движение 1916 г. охватило весь Казахстан, Среднюю Азию, часть Сибири и Кавказа.

Основной движущей силой стало национальное крестьянство, казахские рабочие и ремес­ленники. Общенациональная идея независимости объединила шаруа, рабочих, нарождающуюся национальную бур­жуазию, традиционную знать, стремившуюся законсервировать феодальные отношения. Принимали участие казахские рабочие уголь­ных копей, нефтяных промыслов, Иртышского пароходства, Омской, Оренбургско - Ташкентской железной дороги. На стороне восставших оказа­лись дунгане, уйгуры, узбеки, киргизы.

Противоречивой оказалась позиция национальной интелли­генции. Ее элитная часть - выходцы из состоятельных слоев казахского общества, служащие колониального аппарата - агитировала джигитов к повиновению указу. Ради­кальная часть интеллигенции - выходцы из низ­ших слоев народа - примкнула к восставшим (Т. Рыскулов, Т. Бокин, А. Майкутов, С. Сейфуллин, С. Мендешев, Б. Алма­нов, А. Джангильдин).

Лидеры алашской, революционно- демократичес­кой интеллигенции (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов и др.) придерживались так­тики компромисса: предлагали правительству отсрочить мобилизацию, призывали народ не сопротивляться, выдви­гая на первый план идею выживания народа.

Мусульманское духовенство в категорической форме дало «фатву» (разъяснение): джигитов не давать. Нужно уме­реть, сражаясь с войсками царя, а на фронт не идти. Убитые му­сульмане будут «шеиты» (праведники), - так гласит «белый ша­риат».

Царизм прибегнул к тактике «разделяй и власт­вуй». 23 августа 1916 г. секретным приказом генерал-губернато­ра Туркестанского края Куропаткина были освобождены от набора: 1. Должностные лица 2. полицейские чины 3. Имамы, муллы 4. Счетоводы и бухгалтера 5. Обу­чающиеся в высших и средних учебных заведениях. 6. Занимающие должности в правительственных учреждениях. 7. Пользую­щиеся правами дворян и почетных граждан. Царизму удалось отколоть от движения туземную администрацию, часть байства и духовенства, которые помогали проведению мобилизации на тыловые работы. Зачастую их сы­новья освобождались от мобилизации, чем открыто возмущались бедняки.

Повсеместно создавались повстанческие отряды. Повстанцы отбирали и уничтожали списки молодежи призывного возраста, нападали на байские аулы, уничтожали долговые расписки, документы на продажу земли, громили волостные прав­ления, аулы волостных управителей.

Восставший народ восстановил традиционные доколониальные институты государственного управления. Избирались ханы. В Иргизском, Тургайском уездах 9 представителей знати были провозглашены ханами. В Эрексайской и Аельдинской волостях Акмолинской области были избраны хан и 4 советника (казы). В Чурубай-Нуринской волости ханом провозглашен Нурлан Кияшев, Карачагской - Оспан Чонов. В Жайылмысской волости Верненского уезда ханом стал волостной Бекболат Ашекеев. Была воссоздана струк­тура власти: елбегі - глава администрации, жаса қ шы - судей­ская коллегия, казнашы - казначейство, сардарбек - коман­дующий повстанческой армией. По признанию военного губернатора Семиречья Фольбаума повстанцы имеют все признаки организации, имеют знамена, в горах кузницы и оружейные мастерские.