После того как пришли к ним ясные знамения

Всевышний Аллах запрещает этой Умме поступать подобно предыдущим общинам,

т.е. разделяться на группировки, спорить и оставлять обязанность призыва к благому

и запрета от порицаемого, не смотря на то, что все аргументы уже были приведены им.

 

Имам Ахмад передаёт, что Абу Амир Абдулла ибн Яхья сказал:

«Однажды мы совершали хадж вместе с Муавией ибн Абу Суфйаном.

Мы достигли Мекки во время полуденного намаза, и он сказал: «Поистине

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابَيْنِ افْتَرَقُوا فِي دِينِهِمْ عَلى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً،

وَإِنَّ هذِهِ الْأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً يَعْنِي الْأَهْوَاءَ كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي

أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِه، لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَه»

«Поистине, обладатели двух Писаний разделились в вопросах их религий

На семьдесят две секты. Эта же Умма разделится на семьдесят три секты.

Все они в огне, кроме одной – джамаата (общины). И поистине, в моей Умме появятся секты, заражённые страстями, также как собака заражена водобоязнью,

каждый сустав и вена (их) будет пропитана страстями».

Клянусь Аллахом, о, собрание арабов, если вы не будете придерживаться того,

с чем пришёл посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

Аллах заменит вас более достойными придерживаться этого [54]».

Аллах сказал далее: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица!

Как об этом сказал ибн Аббас «В Судный день, когда побелеют лицаприверженцев Сунны

и Джамаата, и почернеют лица приверженцев нововведений и разделения на группировки».

 

Слово Аллаха: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَـانِكُمْ﴾ А те, у которых лица почернели...

Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали?

Аль-Хасан аль-Басри сказал, что здесь речь идёт о лицемерах.

 

Слово Аллаха: ﴿فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾

Вкусите же наказание за то, что вы не веровали! – это касается всех неверующих.

﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَـالِدُونَ ﴾

А те, лица которых побелели, - в милости Аллаха, они в ней вечно пребывают!

– т.е. они будут пребывать в раю вечно, не желая исхода из него.

 

Абу Иса ат-Тирмизи при толковании этого аята передал от Абу Галиба,

что Абу Умама увидел отрубленные головы (хариджитов), установленные на лестнице дамасской мечети и сказал:«Собаки ада, худшие из когда-либо убитых под небом, а лучшие убитые, это те, кого они убили», а затем он прочитал аят: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! – (до конца аята).

Я тогда спросил у Абу Умамы: «Ты слышал это от посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)?» тот ответил:

«Если бы я не слышал это от него лишь один, а может два, а может три,

а может четыре раза (он досчитал до семи раз), я бы не рассказал бы вам об этом».

Ат-Тирмизи заявил, что это хорошее повествование.

Ибн Маджах и Ахмад передали подобное повествование[55].

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴿تِلْكَ آيَـاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ﴾

Таковы знамения Аллаха; Мы их читаем тебе – т.е.

эти знамения Аллаха, доказательства и аргументы,которые Мы читаем тебе, о, Мухаммад;

﴿بِالْحَقِّ﴾ с истиной – объясняем тебе, как обстоит дело в этой и последней жизни.

﴿وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَـالَمِينَ﴾ Поистине, Аллах не желает обиды мирам! – т.е.

Аллах не является угнетателем, но Он – справедливый Правитель для них.

Он мощен над каждой вещью, знающий обо всём, тем не менее, Ему нет нужды притеснять кого-либо из Его творений.Поэтому Аллах сказал: ﴿وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ﴾

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле – т.е.

всё является Его владением и Его рабами.

﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾ и к Аллаху возвращаются дела – т.е.

Он тот, кто решает дела в этой и последней жизнях.

 

Аллах Всевышний сказал далее:

 

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ

وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَـابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَـاسِقُونَ

(110) Вы являетесь лучшей из общин, которая выведена пред людьми:

Вы приказываете одобряемое и удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха.

А если бы уверовали обладатели писания, то было бы лучше для них.

Среди них есть верующие, но большая часть - распутники.

لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَـتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ

(111) Они не повредят вам, разве только страданием; и если они станут

Сражаться с вами, то повернутся к вам тылом. Потом не будет им помощи.

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِـَايَـاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

(112) Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха и не с вервью людей. Они оказались под гневом Аллаха, и поражены они бедностью.

Это - за то, что они не веровали в знамения Аллаха и убивали пророков без права.