В чем состоит новизна основных идей и тенденций гуманизма ренессанса.

Гуманизм (лат. человечный) – система воззрений, придающая человеку значение приоритетной ценности. Развитию гуманистических воззрений способствовал антропоцентризм Ренессанса, признававший права человека на свободу, счастье и развитие.

Гуманизм, сложившийся в эпоху возрождения (15 – 16 вв) знаменует переворот во всей культуре и мировоззрении человечества, противостояние схоластике.

Согласно итальянским гуманистам, природа человека достойна всемирной реабилитации, высшим критерием для оценки человеческих страстей. Гуманизм возрождает идеи эпикурейцев. Эпоха возрождения – это этика, молодость буржуазии, которую волнуют вопросы благородства. Этот вопрос поставил еще Данте. Благородство заключается же в чужой славе, реже это слава Бога, и с доблести духа. Схоластичности решили противопоставиться право на истину и её поиск, догматизму – резкая критика.

Гуманисты отстаивали и умеренный утилитаризм (цель жизни и добродетель отождествляется с пользой). Т.е. гуманизм возрождения ориентируется на свободу мысли и справедливое устройство общества на демократических началах. Достичь свободы и счастья человеку можно за счет гуманитарного знания, а не естественного, не за счет знания о природе. Люди должны быть для друг друга источником радости, что невозможно без любви и дружбы.

Таким образом, гуманизм возрождения ориентируется на свободомыслие, не видя перспектив для реализации своих идей, обращается к утопиям (Томас Мор, Т. Кампанелла), что указывает на противоречивость идеалов возрождения.

Мишель Монтень, автор «Опытов» - этик, стремился обнаружить простейшие истоки человечному. Человечность проявляется в добродетелях нравственной простоты и чистоты, порядочности, благородстве, милосердие, отваге.

Николай Кузанский приходит к кантизму – учению, отождествляющему Бога с мировым целым. Он судит о мире по принципу посюсторонности (земного).

Леонардо да Винчи, величайший мыслитель, всегда руководствовался нормами этики. Так, он не обнародовал свои изыскания по созданию подводных аппаратов, т.к. опасался «злой природы людей», которые бы убивали на дне моря, топили корабли вместе с людьми.

Философия эпохи возрождения, в основе которой лежали идеи гуманизма, общественного договора Руссо, благородства, справедливости и свободы, безусловно, 1) создала переход к новому философствованию, 2) сделала акцент на земной, посюсторонней жизни человека, 3) его духовно-нравственных качествах, 4) обращалась к принципам морали и добродетели и 5) указала на необходимость возрождения общечеловеческих ценностей.

Билет № 16

1. Вопрос о смысле человеческого существования до сего времени является предметом обсуждения. Какие основные ответы на этот вопрос существуют в философии?

Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, которая описывает, оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные ценности и нормы, показывает во имя чего необходима предписываемая им деятельность.

Большинство философов исходят из существования некой абстрактной и неизменной человеческой природы, конструируя на этой основе идеал человека, в достижении которого и усматривался смысл жизни, основное назначение человеческой жизни. Так гуманистический идеал Ренессанса видели возможность преобразовать мир чисто духовными средствами. Конфуцианство выделяло ряд добродетелей, достичь которых было смыслом человеческого существования.

Жизнь человека является абсолютной ценностью. Смысл жизни в истории человечества трактовался по разному: от борьбы за существование (Дарвин) и способа существования белковых тел (Энгельс) до космического процесса качественных изменений «жизненного порыва» (Бергсон). Но аспект осмысления предназначения человека в жизни заключается не столько в выяснении её сути, сколько в поиске ответа на вопросы: «в чем смысл жизни?», «зачем человек живет?»

Жизнь является всеобщим, необходимым условием осуществления всех человеческих целей, мечтаний. В отличии от животных, человек осознает свою смертность, поэтому он стремится продлить свою жизнь, оставить о себе память, но это удается лишь тогда, когда жизнь была наполнена смыслом. Выяснение и поиск этого смысла, т.о., выступают предварительными условиями человеческого бессмертия.

Выступая абсолютной, высшей ценностью, жизнь имеет различную цену. Смысл человеческого бытия – это те ценности, которые реализуют люди в своих поступках. Это то, что является самым значимым в жизни человека и выражает его специфику. Смысл жизни есть у каждого человека, но не всякий смысл жизни заслуживает одобрения. В аксиологическом аспекте осмысления человеческой жизни (учение о ценностях) совокупность ценностей человека, его моральность, рассматриваются такие проблемы как добра, свободы, вероисповедания и религиозных ценностей, этика ненасилия.

В соответствии с этическими тенденциями общества ценности изобретают сами люди. Сторонники религиозной системы считают, что все познается божественным откровением, все ценности неизменны и даются раз и навсегда.

1. Вопрос добра – смысл жизни человека в доброте. Творения добра – следование этике ответственности.

2. Совесть это наивысшая форма моральности.

3. Вопрос ненасилия подразумевает взаимодействие субъектов не по праву силы, а на основе согласования ценностей (впервые тезис о ненасилии сформировался в индийской философии, в произведениях Толстого).

4. Этика ответственности – необходимая философская основа построения правового государства. В современном обществе актуализируется обсуждение таких метаценностей как истина, добро, красота.

Поиск смысла жизни для человека является естественным процессом, естественной потребностью познать себя, самоощущения значимости жизни. Смысл жизни не может быть определен окончательно, т.к. он не задан наперед, а формируется человеком на каждом этапе его бытия. И даже не может быть исчерпан самым полным перечнем из всех ценностей.

Наиболее абстрактное определение (потому и малоценное) смысла жизни это сама жизнь, в том что бы быть человеком во всех обстоятельствах и вопреки им. Проблема смерти порождает вопрос о смысле жизни, субъективная сторона смысла жизни решается каждым человеком по своему, в соответствии с мировоззренческими установками. Человек никогда не удовлетворяется ситуацией, что содержит в себе причины творческой деятельности. Поэтому призвание каждого человека – всесторонне развить свои способности, внести свой личный вклад в историю. Жизнь человека продолжается в его детях, внуках.

Сущность человека выражается в его творчестве, в котором он самоутверждается и обеспечивает тем самым свое более длительное существование. И было бы опрометчиво утверждать, что вопрос о смысле жизни не имеет ответа, что он некорректен. О смысле человеческого бытия говорят с незапамятных времен и будут говорить.