Действия, аннулирующие пост.

 

1. Прием еды и питья.

2. Половое сношение.

3. Онанизм.

Действия, аннулирующие пост:

4. Приписывание Аллаху, пророкам и непорочным имамам (мир им всем!) слов, которые они не произносили (согласно обязательной предосторожности).

5. Попадание густой пыли в горло (согласно обязательной предосторожности).

6. Погружение всей головы в воду (согласно обязательной предосторожности).

7. Пребывание в состоянии полового осквернения (джанабат), менструации (хайд) и нифас до призыва на утреннюю молитву.

8. Клизма.

9. Преднамеренное вызывание рвоты.

Внимание!

● Действия, аннулирующие пост, называются «муфтират».

Прием еды и питья.

1. Если постящийся умышленно и осознанно съест что-нибудь или выпьет, его пост аннулируется, не зависимо от того, будет это пригодным для еды и питья или же он употребит нечто несъедобное, например, бумагу, материал и т.п., будь то в большом количестве или в малом, к примеру, каплю воды или крошку хлеба.

2. Если постящийся преднамеренно проглотит остатки пищи между зубами, его пост аннулируется, но если он не будет знать о наличии остатков пищи между зубами или не будет знать о попадании их в горло или проглатывание будет непроизвольно и неосознанно, его пост не аннулируется.

3. Прием еды и питья по забывчивости и по ошибке не аннулирует пост, и нет разницы в этом положении между обязательным и желательным постом.

4. Проглатывание слюны не аннулирует пост.

5. Исходя из обязательной предосторожности постящемуся следует отказаться от использования питательных и укрепляющих инъекций, а также от любых внутривенных инъекций и капельниц. Для использования внутримышечных, обезболивающих и т.п. инъекций, а также для приложения лекарственных препаратов к ране нет препятствий.

6. Исходя из обязательной предосторожности постящемуся следует отказаться от наркотических средств, принимаемых человеком через нос или которые кладутся под язык.

7. Если во время приема пищи человек поймет, что наступило время призыва на утреннюю молитву, он должен вынуть изо рта пищу, и если он умышленно проглотит ее, его пост будет аннулирован (обязанности того, кто умышленно аннулирует свой пост, будут изложены далее).

8. Глотание слизи (скапливающейся в носоглотке и гортани во время простуды) не наносит вреда посту, однако, если эта слизь дойдет до полости рта, то из обязательной предосторожности, необходимо воздержаться от ее глотания.

9. Если принятие таблеток от давления во время поста будет необходимо, то это разрешается, но аннулирует пост (принятие таблеток в лечебных целях приравнивается к употреблению пищи).

10. Если появится кровь из десен, то если человек не проглотит ее, его пост не нарушится. В случае, если она растворится в слюне (и от нее не останется и следа), то слюна считается ритуально чистой, глотать ее непредосудительно и это не нарушит пост. При наличии сомнений в том, смешана ли слюна с кровью или нет, не предосудительно глотать ее, и это не нарушает пост.

Внимание!

● Пост из-за того, что изо рта постящегося выделится кровь, не аннулируется, однако необходимо предотвратить проникновения крови в горло.

Половое сношение.

1. Половой контакт аннулирует пост, даже если не выделится сперма.

2. Если человек забудет о том, что он соблюдает пост и вступит в половой контакт, его пост не аннулируется, но как только он вспомнит об этом, он немедленно должен прекратить половой контакт, иначе его пост буден аннулирован.

Онанизм

1. Если постящийся совершит действие, вследствие чего у него выделится сперма, его пост будет аннулирован.

2. Поллюция (выделение спермы во сне) не нарушает пост. Если постящийся будет знать, что во время сна у него произойдет поллюция, необязательно воздерживаться от сна.

3. Если постящийся проснется в момент семяизвержения, ему необязательно препятствовать этому.

4. Приписывание Аллаху, пророкам и непорочным имамам (мир им всем!) слов, которые они не произносили.

1. Приписывание Аллаху, пророкам и непорочным имамам (мир им всем!) того, что они не говорили согласно (обязательной) предосторожности аннулирует пост, даже если человек потом раскается и признается в том, что он приписал им эти слова.

2. Непредосудительно цитировать предания, изложенные в книгах, если человек не знает, правдивые они или нет, хотя из (желательной) предосторожности лучше цитировать их с указанием на книгу, в которой они приведены (к примеру, сказать, что в такой-то книге сказано, что пророк (да благословит Аллах его и род его) сказал …).